弗洛伊德
高铭：这个与他的出身有关，他是犹太人，犹太人的确是聪明，你必须承认这点。但他面临的是一个排犹的世界浪潮。当你被外界所排挤的时候，你肯定会向内发展、做到极致。极致是什么？因为它没办法向外扩张，它只能向内对自己不断地深挖。
凹叔：也许是大环境与时代不允许他抗争。
高铭：对，其实他后来性格偏激也是因为这样。弗洛伊德的著作都是批判性的，为什么？因为他不满，所以他的学术里、他的著作里、他的观点里都多多少少带有批判性。他只能用批判性的角度来释放自己，他做不到别的。
凹叔：在你这本书里，谈到了他第一次到美国演讲，全场雷鸣般的掌声，让他孤独的学术观点受到了巨大的鼓舞，为什么呢？
高铭：哈哈，这是美国人的性格，老美就是这样。我跟你说一个搞笑的事儿，我一个朋友跟我说的。当时他带着他小孩在迪斯尼玩儿，然后在迪斯尼排队的时候，前面有一个人就喊了一声：“有没有两个人的？”，一帮老外都带了一大窝人，就他带着他小孩两个人，“我，我是两个人”，然后他带着孩子从后面挤到前面，他说，“我天，那帮老外就开始吹口哨、鼓掌、欢呼”。他绕开人墙过去，两边就夹道欢迎又鼓掌，他傻了，至于吗？他们情绪全部外泄，而且放大。
凹叔：那弗洛伊德在生活上有没有其他的一些不同的，比较浪的一面有吗？比较出格的一面有吗？
高铭：我想一想，我当时翻的传记翻了好多。其实也算是有，比方说他就是那种类似于强迫症或者说是控制狂，如果照现在的话来说，他的属性是偏S属性，这个我不往歪了猜，我就说正常的。
后来伴随在他身边重要的人是他女儿安娜，但有这么一个强势的老爹，她甚至都没法嫁人。这就是他强势的一面，而且安娜要整理弗洛伊德交给她的东西乱七八糟的稿子，基本上算是他的私人秘书。我想有两个原因，安娜可能是继承了他的一部分知识，懂他，能整理出来。然后第二，也跟他爸的这种霸道有关系。
我觉得日常生活中，他不会是一个很好相处的人。但是话说回来，就是你觉得有些人高冷，那些人只对你高冷，但他对有能力的人、对比他强的人还是很尊敬的。
凹叔：我从你的书里看到，感觉他对荣格特别好，还要搞”禅让“，把世界精神分析协会主席的位置让给荣格。为什么？
高铭：他很欣赏荣格，其实应该说是羡慕。你看荣格的那个心理学派就带浪漫主义色彩。你想过没有他的背景？荣格的背景，从小不缺钱，他老婆当时是瑞士首富的女儿，超级有钱，啥都不用干，到哪都不用住酒店，全住自己家别墅、自己家庄园，就夸张到这个程度。
所以他的很多东西都带玄学，他的理论特别受东方女性的欢迎，为什么？它是非常浪漫、非常玄妙的一些东西，说出来都是似是而非的，就跟推背图似的，他点到了你”似是而非“的那个点，你觉得高潮了，爽了，但实际上他说啥了吗？没有说。另外，他还认为女性是浪漫主义的本体，就是“本浪”。到最后的时候，荣格的有些东西，你甚至不能当理论来看了，例如《东洋冥想的心理学》，就已经是奔玄学的路上走了，看得我一头雾水。
卡尔·古斯塔夫·荣格
凹叔：荣格很崇拜我的偶像——中国的老子。
高铭：包括他后来解禁的那个《红书》出了，他坚定地认为自己在世的时候不应该出版这本书，要死后50年才出这本。那本书很多人看完后说，他就是一个标准的神棍。他自己也认识到这一点，他不敢外放，因为太玄了。你可以把它当作神话的注解本、圣经的注解本，然后自己对梦的完全个性化理解的注解本，不牵扯到心理学，甚至还多多少少跟克苏鲁神话相似：背后的、强大的、无尽的、未知的力量，对吧？
所以荣格处在从没有受过任何歧视、没有受过任何压迫的优越背景下，一辈子过得嗨爆了。
凹叔：谢谢高老师，希望我们的读者也像荣格那样爽，不受歧视、不受压迫，一辈子过得嗨爆了。
我并不打算从史前文明时期的远古人类对梦的看法说起，因为那太遥远了。同时那也不具有考证性的依据，所以那部分我们放弃，仅仅从古文明时期说起。
对于“梦到底是什么”这个问题，古代东西方的主流看法是一致的：梦是某种预言。
东方，东亚和东南亚以中国为核心（没办法，这些地区受到中华文化影响），对于梦的“预言性”基本可以从做梦的第二天延续到那个“预兆梦”之后N年。就是说：梦的预兆性可以从第二天出门捡钱，延续到若干年后的变故。至于这里面的巧合性，其实不说也罢，而且我也真的不想用统计学来说事儿。
另有一种解梦的方式是把梦拆成碎片分别解释。比方说梦里出现了小孩或者个头矮小的人—那么这预示着将来会遇到小人；假如梦中绕开了那个矮小的人，则“预兆”未来会躲开小人；如果老兄你在梦中把那个倒霉家伙掐死了，则“说明”将来会战胜小人，诸如此类。而梦的其他部分就显得不那么重要了。当然，假如你充分强调梦中其他事件或者场景的话，那么解梦师一定也会有其他说法来解读它，但无一例外的都会是预兆。而对于这种预兆的说法我认为其中有一部分还是值得一提的，那就是：暗示。
还是举例说明吧。就刚才那个“小人”的梦来说，假如你非常相信解梦师所说的，那么肯定会把梦中那个倒霉家伙跟现实生活中某人进行影像重叠……而这其中的问题我相信读者都能看出来。对于这种暗示我们用个非常好的成语就能说明—“疑邻盗斧”，就是暗示及自我暗示的结果。说起来《周公解梦》就是一本很好的暗示书籍，例子这里就不举了，这本书 至今都卖得非常好。
对于上面提过的两种解梦方式，我几乎可以肯定每一位读者都有过这种经历—很可能还是很多次。而中国古代所说的“日有所思，夜有所梦”算是唯一理性的说法了。
至于西亚，其实同东亚相差也不太多，有很多的发音联想及词句双关。对于这点，阿尔弗雷德·罗比泽克及考古学家雨果·温克勒都曾有过很深入的研究。而西亚各类文献中很多梦的例子让我很纠结到底写不写，因为我们必须熟悉西亚的语言文字才可以理解其中的意义，否则绝大多数读者将面临看不懂，而我也没办法来彻底说明的尴尬境地。经过再三考虑后，我决定还是用东方的例子来说明。
拿中国来说，我国古代人认为梦到棺材跟升官有关……这一方面展示出词句发音方面的联想，另一方面也暴露出一种社会心态—当官，是个很靠谱的事儿。而实际上西亚在解梦过程中，对于梦中所出现的词语联想，跟刚刚提到的“棺材”—“升官”大同小异。而且，第一章所提到过的弗洛伊德“指环门徒”的核心成员—费伦齐也关注过这点，并且有过相关论文发表。现在看来，我们可以说那时候对于梦的解析是愚昧或者迷信，但这也没办法，毕竟当时自然科学不发达。
对于这点西方也好不到哪儿去，都是一个套路。
在古希腊各种艺术作品及神话传说中就能看到很多，我相信绝大多数读者对此都不会陌生—大到诸神的战争、生死，小到宙斯流窜到凡间玩女人，基本都先通过梦做了提示性说明。看来命运之神很厚道，先提个醒再办事，你要是不听那就活该了。不过，同样，在西方也有一些对梦理性的解释出现。例如，亚里士多德就认为梦是一种精力过剩的产物。他所说的“精力”是一种对白天发生事情的未完结状态所产生的遗憾或者怨念或者牵挂，出于这种情绪，当事人在梦中则会把那件事情继续下去。非常有意思的是—这点和我们后面要说的有些接近。另外，亚里士多德还观察到梦会把一些来自身体上的知觉扩大化，并且在梦里反映出来。例如，一个人睡觉时胳膊某些部位有些热，那么在梦中则会扩大为“做梦者整个泡在热水里或者干脆就在火堆旁边”。若你是个医生，想必一定会对这点认同的，因为梦中的确能反映出一些身体上的病灶或者疾病所带来的不适，当然只是一部分情况而已，同时还得强调：这仅仅代表某一种梦罢了。
总的来说，东西方都对梦的“预兆性”抱有浓厚的兴趣，并且归纳出大致两种途径的解梦方法：第一种是“整体象征解梦法”。这种方法是完整地看待梦，把梦中所说的一些零碎事件作为某个未来将发生事件的场景特征来定义。例如，《圣经》提到的约瑟夫对法老某个梦所给出的解释就是这类的，法老梦到：“先出现7头健硕的牛，然后又有7头瘦弱的牛出现，它们把前面7头健硕的牛吞掉了。”约瑟夫就对法老解释这个梦说：“其实它在暗示埃及将会有7个饥荒的年头，并且预言这灾荒7年会把以前丰收7年的所有盈余耗光。”（选自《梦的解析》第一章）可以说这是一个相当典型的运用了“整体象征解梦法”的例子。
而另一种是“元素解梦法”。这种解梦的方式是拆分开梦中的各种元素再逐一加以解释—就是说每种元素都有其特定的所指，前面提到的梦见“小人儿”就是这类解梦法中的一个元素。例如，有人梦到一间房子里停着口棺材，而一个小孩站在门口挡住做梦者不让他进去。用“元素解梦法”来解释的话，先会进行拆分，然后再组合，那么梦的含义就是：你可能会升官，但是有小人阻挡了你。
前人留下的这两种解梦法很显然并不能让弗洛伊德满意，他曾在《梦的解析》开篇中就明确提出过质疑：
“以上所介绍的这两种常用解梦方法很明显都是极不可靠的。从科学的角度来看，‘象征解梦法’在应用上有限制，根本不能广泛适用于所有的梦。而‘元素解梦法’的关键在于那个‘元素解读词典’是否可靠。正因如此，人们很容易站在一般哲学家与精神科医师这边，认为这种梦的解释是无聊的幻想。”
但梦真的就是无意义的吗？或者像一些人坚持的那样“梦只是单纯的肌体反应罢了”吗？想想看，我们能接受别人的话里有话，我们能接受电影画面背后的内涵，我们能接受小说、绘画中的深刻意义，我们能接受装扮举止的意味深长，为什么到了梦这里，有些人就突然变得如此狭隘呢？做梦的不就是平时话里有话的人类吗？不就是拐弯抹角的那些人类吗？不就是创造出电影内涵的人类吗？不就是为小说、绘画植入了深刻含义的人类吗？难道不是吗？那为什么到了这里，到了人类的梦这里，有些人却不愿意承认梦有隐藏的意义呢？为什么这个时候就把梦归纳为“肉体反应罢了”呢？ 但假若梦真的是某种预兆，那为什么不直接表达而充满了谜题式的隐喻呢？难道真的是半仙们所说的“天机不可泄露”吗？假如有人继续坚持“预言解梦词典”的意义，那么，请告诉我，依据是什么？那些对比判定又是怎么来的？请不要说因为梦中孩子比成人小，所以就是“小人”……
不过，即便对前人的解梦方法不满意或者严重质疑，我们仍旧要感谢前人对梦的重视，感谢他们对梦所做出的种种解读及尝试。因为正是他们充分认识到了梦境的神秘，并且足够重视梦的意义，我们今天才能坐在这里展开这个话题。也许他们所做的那些，到如今并没有能够给予我们一个答案，但毋庸置疑，他们是打开人类心灵世界的拓荒者，没有他们的披荆斩棘，对于梦，我们至今都将一无所知。
让我们说回来。前面那句神秘的“天机不可泄露”其实说对了一半，因为不可泄露的不是“天机”，而是“人机”。
梦，并非单纯的是那种“精力过剩”和“肉体反应”。我们的梦，是如此晦涩，它隐藏了太多东西，也的确暗示了太多的东西—也就是说：梦，是通往一个神奇世界的大门。假如你对此好奇，那么，让我们迈出第一步吧。我也许不是个完美的“导游”，但是我会认真负责地带你走遍必要的景点，绝不中途拉着你奔商场购物并且你不买东西我就骂人。请相信我，这将是非常有趣的一趟旅程。 ——《人人都能梦的解析》
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