《神雕侠侣》末尾，金庸是给故事留了个悬念，他安排杨过夫妇在壮年之时便选择退隐，而郭襄则是寻遍五湖四海也未能再见他们一面，尽管杨过夫妇再也没有登场，但好歹在后来《倚天屠龙记》中是出现了他们的后人黄衫女子，算是在一定程度上补全了杨过夫妇的故事。
而《倚天屠龙记》的结尾，金庸故伎重施，再度安排主角张无忌与女主赵敏退隐，甚至还同样留下了一个有可能会去寻找他们的周芷若，可后来的故事没有如读者所想，《倚天屠龙记》没有续集，张无忌和赵敏的故事也永远地停留在《倚天屠龙记》末尾。
（张无忌剧照）
张无忌直至退隐之时武功仍处于上升期，金庸为何不续写他的故事？这事或许与他的结局有关，他后来可能死得比较惨。
一、年少成名，武林至尊般的存在
张无忌无疑是金庸笔下最符合如今“网络爽文男主角”这一形象的角色，虽说他的童年十分凄惨，目睹了双亲死在自己面前，还被那玄冥神掌折磨得死去活来，但他后来习武的经历却是无与伦比的。
（张三丰剧照）
白猿腹中得到九阳神功，明教密道得到乾坤大挪移，波斯三使送上圣火令，武当山上得太师父传承太极，对于他而言，修炼神功就如食饭饮水一般简单，根据书中的设定来看，张无忌大有赶超太师父张三丰的势头。
张三丰年过百岁仍有推陈出新之举，创出了太极神功，张无忌的起点远比张三丰高，假以时日，且不知他还能创出何等精妙的武功，结果金庸却让他的故事在巅峰之时戛然而止。
其实张无忌身上大有文章可做，比如连载版中，他甚至没有退隐，而是在武林群雄的见证下从周芷若那儿接过了峨眉派掌门之位，可即便如此，金庸也没有续写他的故事，这到底是为何？
二、巅峰退隐，抽身之时留下隐患
抛开连载版不谈，其实新修版中，张无忌在退场之时也留下了不少隐患尚未解决，比如明教旧部该如何处理。
这帮人可从来就不是善茬，比如书中提到过这么一句：“宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛*极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘。”
明教向来就是在武林中作乱的，他们后来改邪归正也只是受张无忌的管制而已，这就是一帮“见人说人话，见鬼说鬼话”的人，没了张无忌的约束，他们迟早重归邪道，从这个角度来看，张无忌不该退隐。
又比如玄冥二老的结局。
（玄冥二老剧照）
可能有人要说了，玄冥二老已经被张无忌废了武功，难以作乱，但直至末尾，玄冥二老也未被*死，甚至都没有像成昆那样被关押起来，像他们这样的恶人，只要给他们一定时间，且不说武功能恢复到曾经的高度，至少要继续在武林中作乱也是很简单的，实在不该就这么冷处理。
难道后来是卷土重来的玄冥二老*了张无忌，金庸才没写这段故事？其实哪怕玄冥二老后来卷土重来，也不会是张无忌的对手了，张无忌之死与他们无关，而是与他曾经的亲信有关。
三、昔日亲信，终成刀兵相见的对手
张无忌是十分信任他的明教教众的，对于他的手下，他几乎都不曾设防，可后来的明教却是毁在了他曾经的好友，也是部下的朱元璋手中。
（张无忌、朱元璋剧照）
原著最后一回中就提到了朱元璋反扑明教的事，原文道：“此后朱元璋改称‘吴王’，在鄱阳湖与陈友谅会战，周颠、五行旗等人相助朱元璋，将陈友谅*得大败，毙于湖中。后来更灭了张士诚、方国珍等敌对势力。朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，蒙古人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为‘明朝’。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残*镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。”
朱元璋对明教的镇压是有必要的，他在明教中待过，正如前文所述，明教从来就不是什么正义的组织，他们在宋朝时反宋，在元朝时反元，到了明朝，谁知道他们会不会在新任教主的带领下反明？朱元璋过河拆桥虽有些不地道，却也是为了维护江山稳固而不得已这么做。
对于朱元璋而言，打压明教还不能让他坐稳江山，那张无忌能让正邪两道听他号令，试问哪位君王不怕这样一号人物存在？所以朱元璋完全有可能也有必要对张无忌、赵敏进行地毯式的搜索，必须除了这个眼中钉。
而赵敏这个角色是有历史原型的，她哥哥王保保是河南王扩廓帖木儿，那么她的原型自然就是王保保的妹妹观音奴，而这女子后来是被嫁给了朱元璋的第二子朱樉，在朱塽死的时候，她也一同陪葬，着实是惨，既然赵敏的结局是这般，不难想象张无忌的结局，多半也是死在了大明的千军万马铁蹄之下。
就如同当年的郭靖无法阻拦茫茫蒙古大军一样，纵然张无忌有一身神功，又如何能以一己之力对抗千军万马？也许正因为他与赵敏的结局太惨，金庸才没有续写他的故事。
