而后人对李岳瑞书中提到“邬先生”认为就是“邬思道”，这就有一种牵强附会之嫌，本来一个虚构人物，非要找到一个历史原型。但田文镜的幕僚姓邬，而姓邬的人很多，凭什么认为这位邬先生就是邬思道？
李岳瑞虽然编过《清史稿》，但他写的《春冰室野乘》与正史无关，这是一本纯粹的野史，可信度不高。特别是书中的一些故事根本与史料不符，比如皇帝与大臣之间的密折，就雍正皇帝来说，都由他亲自批阅，不可能让别人去代抄。至于此书中提到田文镜把密折的事告诉他人，也就是让那位邬先生代为抄写，这根本就不可能事。因为这是死罪，难道田文镜不怕吗？
《春冰室野乘》中《田文镜之幕客》提到田文镜向雍正写请安折，雍正皇帝还问“朕安好，邬先生安好？”，据此后更认为这位“邬先生”就是邬思道。其实这本折子，清史档案里根本没有。雍正皇帝怎么可能向一个大臣府里幕僚问安？即使有这位邬先生，但并没有说就是邬思道。
总之李岳瑞这本书可信度根本不高，一个光绪年间的人，写雍正年间的事，也就赚取点稿费而已。
但这位雍正年间的邬先生为什么突然出现光绪年间书呢？这里主要与光绪年间的一份职业分不开。此职业就是“绍兴师爷”，而邬先生也是绍兴师爷出身。
清末时期，一些朝廷官员中都有幕僚，而幕僚中，以绍兴人最有名。因此绍兴人当师爷当时被人传的很多。为了扩大绍兴师爷的圈子，绍兴师爷们总要想个名头为他们做广告，那时广告并没有像现在这样用电视广播，或者报纸，于是李岳瑞书中绍兴师爷“邬先生”便出现了。
据说“邬先生”这个人物是一些绍兴师爷们编造出来的一个人物，后来一些师爷不断给这个“邬先生”注入一些故事，这个邬先生成为一个无所不能的师爷。随后一传十、十传百，人们就认为雍正年间绍兴有个厉害的师爷“邬先生”。至于真假，没人去探究。
而李岳瑞写的书中“邬先生”也是根据民间传说而来，李岳瑞经常写点文章挣点稿费，而且清末时民间传说很多，没人知道他们真实性，李岳瑞把传说当成素材，也没有人追究这样的事。
实际上李岳瑞把绍兴师的传说写到书里，又变向给绍兴师爷做了广告。让更多官员们都愿招一个绍兴人当师爷。由此可见，绍兴师爷圈里杜撰出来“邬先生”传说广告效应太强。
