*牵引着我们，感受苦乐，犹如昼夜轮转，不知尽头。
禅修指引着我们，寻找生命的真谛，犹如指南针，于迷雾中指明方向。
成熟，是向内而求，求索生命的真正意义。越向内，方向越明确，活着越有底气。
禅修，便是向内求索，寻找自己的本来面目。
制心一处，无事不办。打坐，收摄散乱的心于一处，使大脑静定，心境祥和清净，气脉畅通。
于学佛修行之人，参禅打坐是最基本的修炼方式，最基本的动作便是闭目盘膝而坐，调整气息出入，断除妄想，平静内心，觉察平时不能发现和思考的事物。
打坐前的准备
若心可以自然安定，安住于纯净的觉醒中，便无需任何形式，求得心之安定。
但很多人却无法在当下便进入那种境界，反倒心随境转，迷失混乱，因此我们需要一种善巧方便，唤醒沉睡的心。
“禅定不是苦求，而是自然融入。”当你持续练习某一种方法之后，禅定就慢慢生起。禅定不是“做”出来的，而是当我们练习到完美无缺时自发产生的。
不过，为了让禅定发生，还是要创造宁静而祥和的环境。在我们的心能够得自在之前，首先要把心的环境安静下来。
平常，心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。
只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定；同理，只有当我们把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后，我们才能瞥见心性和安住于心性。
另一方面，一旦我们在禅坐之中获得稳定，任何喧闹和*扰将大为减少它的影响力。
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。
