恭城大瑶山杨梅新村。
（二）洪门天地会神秘机关木杨城
木杨城是洪门天地会的秘密机关，给信徒及社会留下了许多神秘的色彩，这样的地方似乎人间不复存在。普遍认为那只是一个虚拟幻想虚构的地方，一些历史研究者甚至认为木杨城只不过是作为祭祀使用的法器而已。
洪门开香堂唱的歌词：“一条白布色本新，带在头上去招兵。忠心义气来到此，木杨城内伴明君。”这是天地会初期流传的一首打油诗，可以看出当时募招兵员者，头上戴着白布以示天地会的标记，这就是李自成大顺军的白毡帽。招来的忠心义气之士要来到木杨城举行仪式立誓反清复明。如此详实描述足以说明木杨城是客观存在的。
恭城杨梅新村一角。
萧一山《近代秘密社会史料》关于木杨城的对话：“问：过了忠义堂又到何处？答：又到木杨城。问：木杨城有几多高？答：一望而高。问：有何为证？答：有诗为证。诗曰：看见木杨一望高，城基八面动枪刀。军情四路来飞报，云龙出阵显功劳。问：木杨城有几阔？答：两京十三省阔。问：有何为证？答：有诗为证。诗曰：十三省聚会洪英，始末开基立两京。灭清计策千年切，君臣相会定大平。问：木杨城何料所造？答：下结大洪石，上是大明砖所造。问：有何为证？答：有诗为证。诗曰：下结洪石大明砖，城基万载世流传。民安便把乾坤转，君臣相会定中原。问：木杨城有几多个望楼？答：有二十一个望楼。问：何人把守？答：明兵把守。问：有何为证？答：有诗为证。诗曰：望楼把守是明英，清兵难到木杨城。廿一相逢军将会，炮洗清兵不顺情。”
恭城大瑶山洪门历史文化遗迹。（摄影：张学文）
洪门《说木杨城》：“说木杨讲木杨，说起木杨根本长。周围四百八十里，深有十里零三分。东山有座高溪庙，西山有座古林池。左边有对桃李树，右边有对松柏林。庙前有座三仙塔，庙后有个古林泉。当初有个白玉生，弟兄来到木杨城。陈廷先生来面相，他道真个好地方。”高溪庙即高桂英庙，妻子的妻qi，陕北人口音读：溪xi，故溪字为妻。高溪庙实为高妻庙，即高桂英之庙。
以上洪门切口问答和《说木杨城》，可以归纳木杨城大体结构和特征是进城一望而高，城后有座大山；木杨城有城墙，且城基八面可以动刀枪；城内地面和墙基都是大石头，墙上都是大明砖建造；城四周有望楼，并有明兵把守；周围四百八十里；城后深达十里多；东山有座高溪庙，西山有座古林池，左边有对桃李树，右边有对松柏林；庙前有座三仙塔；庙后有个古林泉，西山有片松林；高溪庙门朝大海，山下木杨城前有三条河水汇聚流淌。这些地理地貌特征构成了木杨城的当时现状，尽管360多年应该依然存留。
恭城大瑶山里的洪门古建筑。（摄影：张学文）
（三）扑朔迷离的恭城杨梅村
杨梅村位于广西恭城观音乡大瑶山，以前叫木子村，不久突然改为杨梅村，原住民均为李姓。村子不大却建有城墙，且有东西南北4座城门。因此前后两个村名首字合并为木杨，加上村子城墙3字相加构成木杨城之名。这不是拼凑也不是偶然巧合，而是创立者深思熟虑巧妙安排，构成一个具有特定文化内涵的隐形村名。
木杨城最早出现在《罗通扫北 薛仁贵征东》一书里，写的是唐太宗御驾征北番被围困在木杨城，程咬金*出番营到长安求救，罗成之子罗通挂帅扫平北番。天地会创立者采用此历史典故中的木杨城，作为建立洪门反清基地的对外宣传名词，岂不是一箭双雕两全其美之事。即是寓意自己如同唐王李世民之处境，又能迷惑人心达到隐蔽之目的。
