即便是“五陵少年金市东”的挥毫不羁，最终也难免“笑入胡姬酒肆中”，胡姬所带来的经济效应及其本身的独特吸引力在此处展露无遗。
除了卖酒之外，她们还擅长西域特有的胡旋舞这种颇有难度的舞蹈，起舞时只见场中的女子飞腾跳跃旋转如风，飞扬之间别有一番风味，在当时唐朝恢宏大气的舞乐中极其突兀却有着独特的吸引力。
因此，胡姬除了买酒之外，还为长安城带来了独特的舞蹈与弦乐。
胡姬的到来使得这座建筑雄伟的城市除了本土风情外更添一丝风韵，在陈凯歌导演的《妖猫传》中，杨玉环就因拥有胡人的血统而美丽非常宠冠后宫。
而其中重点描述的乐伎聚集地——胡玉楼，更是灯火通明直达宵旦，这说明唐人对于美丽的胡姬一直抱着赞美欣赏的态度。
只是这些当垆卖酒貌若春华的女子背后也有其辛酸无奈，在她们姣好的容颜下往往是家破人亡颠沛流离的故事，虽然西域民风开放，但是女子当垆卖酒倚门卖笑都是被迫无奈之举。
这笑容背后有多少迫不得已今日已经不得而知，胡姬的笑靥最终随着历史的尘霾淹没在时光中。只有那些隽永的诗词与传说，坚持不懈地向后人展示着胡姬的美艳，以及在这繁华都市中所留下的独特痕迹。
三、包容尊敬，亦有局限在胡姬遍布长安酒肆的背后，除了唐王朝开放的态度还有当时繁盛至巅峰的文化交流。
随着贸易之路的贯通，除了背井离乡的胡姬来到长安谋求新生之外，还有许许多多极具西域特色的事物用具一齐涌入了长安城这座繁华都市。
据史实考究发现，在唐朝之前我国所采用的卧具以及生活用品都与现代差异较大，而这种差别逐渐缩小的开始正是在唐朝胡风文化盛行之时。
通过贸易往来传入的“胡床”等被人们广泛地接受与使用，在饮食方面则有“胡椒”等与中原截然不同的口味。由此可见“胡风文化”在中原渗透之深。
这种在长安蔚然成风的胡地文化体现在女子的身上别有一番妩媚的韵味。
唐朝女子不似其他封建王朝一般大门不出二门不迈，在盛世繁华的景象下她们的世界别有洞天。
春日踏青郊游三五为伴，夏日冰沙送爽树荫乘凉，秋天则赏菊品蟹登高怀远，冬日暖阳微醺温酒看雪，唐朝的女子总能将自己的生活调制得生意盎然。
这些日常活动在历史的笔墨中清晰可见，声名显赫的《虢国夫人游春图》穿越千年将大唐女子的惬意生气带到我们面前。
在这幅千古名画中，画家的笔力无需赘言，但它所表述的内容是杨贵妃的三姐打马游春的场面。
在这场众人同乐的活动中，虢国夫人妆容明艳衣饰华贵，驱马赏春，相较于闺中女子的柔弱别有一番英姿飒爽，这也从侧面说明了唐朝女子地位的超然以及盛行的“胡风文化”对于中原生活风气的影响。
这正是盛唐所独有的宽大胸怀，不同于乱世女子的颠沛流离，唐朝的女儿在父兄与国家的铁骑保护之下有自己的生活与世界，这是一种来之不易的幸福更是大唐风采的难能可贵。
女子的地位超然不仅体现在日常的自由与惬意中，更体现在政治中女子的参与程度里。
以太平公主为例，这位出生于女皇武曌膝下备受高宗皇帝宠爱的公主，她的父母以及兄长都是权力中心的掌舵者，这决定了她身份特殊在政治中呼风唤雨的能力。
她曾数次发动宫变，主持权力的更迭，婚姻不如意使得她几次改嫁，在她如此离经叛道的背后却并未受到民众的诘责以及史官的批判，除了她本身权力煊赫的关系，也正反映了唐朝上下对于女子的宽容态度。
