正值清明，我们聊聊鬼，聊聊我们中国的鬼文化。
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《 礼记 》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”,“庶人庶士无庙，死曰鬼。”意思普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，成了神。
道教中的鬼。道教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸 （彭踞、彭踬、彭蹻）变化为人生前形象，称之为鬼。在封建社会,道士是操纵鬼文化活动的重要角色。他的大部分职能，如主持丧葬仪式、驱鬼求平安、超度亡灵等。道家的鬼们生活的地方是酆都城。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。
佛教中的鬼，佛教是汉魏时从西土传入，融入儒家文化和世俗文化，人死后会前往阴间世界（佛家也称冥间）。佛教的地狱突出“狱”的特点。即刑罚世间之人，无论生前贵贱贫富，死后其鬼魂均要到阴间地狱接受冥王的审判。地狱有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。中国古代以民间鬼故事为基础创作了大量鬼神志怪作品：《搜神记》、《封神演义》、《西游记》、《聊斋志异》等。还有《钟馗捉鬼图》、《张天师骑虎镇邪》，民间年画中广为流行的《镇宅门神图》都是鬼文化观念的反映。
鬼文化带来的节日：中国有三大鬼节，清明，中元，寒衣。清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人，中元节主要是祭祀游魂野鬼，寒衣节主要是给地下的亲人送温暖。
现今社会要运用鬼文化来教育大家，推崇“忠孝仁义”的做人原则，使其善待周边，构建友好和睦的社会。
清明祭祖要心诚。“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”今译：祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样。
