欧阳中石
欧阳中石，著名文化学者、书法家。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长。欧阳中石博学多才，对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣。他还是一位京剧艺术家、研究者，是“奚派”创始人奚啸伯先生的嫡传弟子，曾长期协助奚啸伯先生工作，对“奚派”艺术的完善有着重要的贡献，此外举凡京剧的历史渊源、音韵、各派艺术特色及表演实践等都有专门的研究，创获颇丰。
嗓音练习最基本的办法大概就是以上几种。用这样的办法喊上一阵子，嗓音就有了一种野味儿，回来再跟着琴师吊嗓子。吊嗓的“吊”字，也可以写成“调”字，既有调动之意，也有调理之意，但一般人都习惯用“吊”字。
吊嗓儿的主要目的，除了练习音准、熟悉唱段以外，还有很重要的一点，是使嗓音收敛一下，把野味儿转换为韵味。喊嗓儿是提高声音的响度和亮度，吊嗓儿是培养嗓音的控制能力和运用能力。嗓音练习讲究的是持之以恒，不但学戏期间要坚持每天练习，即使是已经掌握了一定演唱技巧、有了一些演出经验的演员，甚至是已经走红的演员，也都坚持每天练习。像早年走红的一些艺术家们，他们在繁忙的演出间隙，仍然坚持每天喊嗓、吊嗓。
余叔岩
一般情况下，在演出之前一定要先吊嗓儿，一来可以熟悉唱段，二来可以提早发现自己嗓音的不足之处。余叔岩先生在演出时，从一起床就要吊嗓儿，大约需要一个小时，开始调门稍低，而后慢慢长高，这是因为他抽烟的缘故，抽烟对嗓音非常不利，所以他要用调嗓子的办法，把嗓子慢慢地唱开来，才能在演出时运用自如。吃过晚饭以后也一定要吊嗓儿，由李佩卿操琴，一般先唱《八大锤》的“汉室中”或《马鞍山》的“老眼昏花”，然后再吊别的段子，每次吊七、八段，偶尔也吊十来段，先二黄后西皮。吊嗓儿之前必用笛子测调门，然后闭目凝神，把注意力放在字音上，而不太重腔调。吊嗓儿之后即赴戏院准备演出，在后台扮戏时，他绝对不再说话，以保持嗓音的轻松和心态的平静。一出台帘，精神抖擞，与台下判若两人。
吊嗓儿的目的主要是调动和调理嗓子。一是让嗓子更加耐用，二是让嗓音具备各种人物所需要的声音。如开口音、闭口音、亮音、娇音、老音等。谭鑫培先生的嗓子有几种外人难以学到的声音，如“炸音”，《定军山》中“管叫他”的“他”字，就是用一个炸音冲上去的。很多演员受自身条件的限制，多少年都练不出这个昔儿。再如“贯堂音”，即由喉头下贯胸腔、声音出来后满堂响。《捉放曹》中的“陈宫心中乱如麻”的“麻”字；《卖马》中的“摆一摆手儿你就牵去了罢”的“罢”字，都唱得厚圆有力，给人以强烈的震撼力。
谭鑫培之《定军山》
演员需要练好开口音和闭口音，开口音主要集中在“发花辙”中，闭口音主要集中在“一七辙”中。这两个辙口是唱腔中常用的，也是比较难唱的。“发花辙”的开口音，要注意放得开收得住，有的演员能放得开，但收回来的功夫就有些欠缺，如《搜孤救孤》中的“我与那公孙杵臼把计定”的“把”字。“一七辙”的字，特别是“一”字，令很多演员头痛，因为既要闭口又要响堂，这是一对矛盾。
另外各个行当还有各自的特殊的音儿，例如武生的“呔！”字，这个声音在武生中特别讲究，要有相当的爆破力，不练是喊不出来的。还有花脸“哇呀呀”的炸音儿，而小生则要练真假声的结合。
（《京剧艺术漫谭》）
