梦是怎样产生的？如何用控梦来修行
眼、耳、鼻、舌、身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五个感觉，凡是后面有“觉”字，都跟我们精神世界的感受有关系。所以，这些其实都是我们自己内心的感受。
这便是王阳明先生所说的：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”
由此可知，不但梦是虚拟的，现实世界也和梦一样不真实，我们活的都只是内心对万事万物的一种感觉。
梦是怎样产生的？如何用控梦来修行
这也跟哲学家希拉里·普特南，提出的“缸中之脑”讲的是一样的道理：
因为人所体验到的一切最终都要在大脑中转化为神经信号。假设一个疯子科学家、机器或其他任何意识将一个大脑从人体取出，放入一个装有营养液的缸里维持着它的生理活性；
超级计算机通过神经末梢向大脑传递和原来一样的各种神经电信号，并对于大脑发出的信号给予和平时一样的信号反馈，则大脑所体验到的世界其实是计算机制造的一种虚拟现实，则此大脑能否意识到自己生活在虚拟现实之中？
梦是怎样产生的？如何用控梦来修行
其实无数先贤智者早已明白心外无物，梦与现实都只是内心的感觉：如庄周梦蝶、印度教的摩耶、柏拉图的"洞穴寓言"、和笛卡尔的"恶魔"、印第安人“做梦的艺术”....
在梦中，我们以为见到的颜色、听到的声音来自于外在的世界，而不知道这其实是自己内在的感受。
于是，我们变得迷茫，开始追逐取舍这些梦境，看到漂亮的花就想得到，听到悦耳的音乐就很开心，听到打雷就感到恐怖等等，在梦中活得很累很辛苦。
而在现实生活中,我们的意识通过眼睛、耳朵等感官去感受外面的世界，并认为物质世界是非常真实且稳固的存在，于是不断追逐外在事物，为了得到它们而陷入烦恼，然后我们又不知道外面的东西到底是什么。
梦是怎样产生的？如何用控梦来修行
这个在佛法里面就叫做无明。无明就是无知、愚昧。就像做梦的时候，我们不知道梦里面的这些东西都是不存在的；回到现实生活的时候，我们同样也不知道，现实生活中的这一切也跟梦一样虚幻不实。
当年，印度的阿底峡尊者来西藏传法时，曾担心无法清楚地向西藏人描述佛教所讲的空性。
因为当时的印度有很多魔术师，他们幻化出来的东西跟佛教讲的虚拟世界、空性是比较相似的，所以用魔术来描述空性比较容易理解。
但西藏没有魔术，就比较难描述。正在为难之际，尊者身边有人建议说：虽然没有魔术，但是有梦啊，可以用梦来描述空性，大家都容易理解。
阿底峡尊者听了很高兴，确实，用梦来描述空性就很容易了。梦既然是虚幻的——现实跟梦本质也是一样的所以现实也是虚幻的。
