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兰亭真迹去了哪里？据唐人何延之《兰亭记》的说法，兰亭真本传到王氏家族第七代孙智永的手上，由于智永出家无子，于是传给弟子辩才。
唐太宗李世民相当喜爱王羲之书法，曾数次召见八十高龄的辩才，探询“兰亭”下落，辩才都推诿说：不知去向。这快成唐太宗的心病了。后来，监察御史萧翼出手，以计策帮唐太宗谋到手了。
宋人摹《萧翼赚兰亭图》（局部）
这手段，就相当不地道了。萧翼伪装成落魄名士，游山玩水，拜访辩才，言谈甚欢。萧翼出示王羲之书法真迹数帖，辩才看了，以为都不如《兰亭集序》精妙。萧翼便使出激将法，告知辩才真迹早已不在人间，辩才不疑有诈，取出真本兰亭。萧翼看了，知是真迹，却仍然故意说是摹本，而后顺走。辩才和尚因此“惊悸患重”，“岁余乃卒”。
据传，及至唐太宗死后，兰亭真迹也随他陪葬于昭陵了。
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唐太宗曾命大书法家欧阳询、褚遂良临写《兰亭集序》，也让冯承素以双勾填墨法制作摹本。欧、褚的临本多有自己的风格，冯承素的摹本则忠实原作之轮廓，不过因为是“填墨”，笔墨线条流动美感有流失。
今日我们所见的，即多为冯承素摹本，因前后有唐中宗“神龙”年号半印，又称为神龙本。
《如果国宝会说话》版兰亭序 看完醉了！
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观神龙摹本，不难看出，被称颂为“天下第一行书”的《兰亭集序》其实是一篇还没有誊写工整的“草稿”！因为是“草稿”，保留了最初书写的随兴、自在、心情的自由节奏，连思维过程的“涂”“改”墨渍笔痕，也一并成为书写节奏的跌宕变化，可以阅读一种当下的不经修饰的即兴美学。
