在担任管理地方的小官时，范仲淹非常关心普通百姓的生活，有一首家喻户晓的小诗《江上渔者》，就是他“仁民爱物”品格的最好体现：
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
这首诗朴实无华，却用最平常的语言揭示了一个最深刻的矛盾：游人只知道鲈鱼肉质的鲜美，却看不到渔夫捕鱼时所冒的生命危险。三言两语之间，诗人对渔人生活 的同情之心、对“江上往来人”的规劝之意跃然纸上。
尽管范仲淹一心为国为民，为老百姓做了很多好事，但由于他大胆直言，批评时政，经常遭到贬谪，一连过了十几年都没有得到重用。直到北宋爆发了与西夏的战争，他才被调到陕西，协助军事长官韩琦负责北部的军事防务。
范仲淹没有抱怨环境的艰苦，亲自到最前线延州视察。那里是西夏进犯的主要关口，战后城中一片凄凉景象，房屋和财物几乎被烧光抢光了，士兵们也毫无斗志。尽管情况如此糟糕，文人出身的范仲淹却毅然决然地留了下来，他安抚百姓，主持修复重建，并且抓紧军事训练，让边关的局势有了很大改观。
也就是在这个时候，他写下了著名词作《渔家傲》：
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
和洋溢着乐观精神的盛唐边塞诗不同，范仲淹的词作中充满了苍凉和悲壮之意。在南方出生的他，敏锐地感觉到了西北地区风土物候之“异”，并且把眼前的景象和残酷的战事联系在了一起。
范仲淹《渔家傲》词意画（《诗余画谱》）
一方面，他作为大臣必须以国事为重；但另一方面，他又不能对眼前的凄凉景象无动于衷。于是，他只能举起一杯浊酒，在士卒们思乡流泪之际安抚他们：边患还未消除，敌人还没被打败，我们还不能回去啊！
根据记载，范仲淹一连写了好几首《渔家傲》，都以“塞下秋来”作为开头，描述边关士卒的劳苦，不过其余的几首我们今天已经读不到了。这几首词很快传到了朝廷，然而他的朋友欧阳修读到之后，却说范仲淹是“穷塞主”，嘲笑他写的都是穷苦蛮荒的景象。
后来，欧阳修送别一位将要到边关的朋友，也作了一首《渔家傲》，立意恰与范仲淹相反。他在词中写道：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”想象的是庆功宴上的饮酒作乐，并且说“这才是真正的大元帅所做的事”，言语之间，对范仲淹很是不以为然。
未曾到过边疆的欧阳修，对战争仍抱有一种浪漫主义的幻想，自然理解不了范仲淹。只有真正经历了战争，听过了士卒们的哭号，挨过了一个又一个思乡的夜晚，才能真正体会到戍边士卒的疾苦，写下“将军白发征夫泪”这样的名句，据说，就连敌军士兵听到这首词，都被感动得痛哭流涕。
范仲淹受到了边关军民的一致爱戴，就连西夏国都尊称时任龙图学士的范仲淹为“龙图老子”，认为他一人就抵得上数万甲兵。在他经年累月地镇守下，西夏国始终没有大的入侵，甚至还有人说，这都是那首《渔家傲》的功劳。
死后成了“阎罗王”
范仲淹不仅在政治上很有建树，还是一个人人称赞的“慈善家”。
根据记载，范仲淹对于生活用度控制非常严格，临睡前必须核对好账目，否则连觉都睡不着。尽管如此，他却并不是一个小气的人，因为少年时期的求学经历，他对于贫困学生的生活非常关注，经常参与“慈善活动”和“希望工程”，帮助他们完成学业。
回到家乡之后，他更是用自己的全部积蓄回报家乡，建立义庄周济附近的穷人。
此外，办事严谨的范仲淹并不像大家想象的那样是一个刻板的人，他还很有生活情趣。他喜欢音乐，曾经跟随当时的著名乐手学琴，平日里兴起的时候也会自弹一曲。因为一直弹奏一首叫《履霜》的曲子，他还得到了“范履霜”的外号。
范仲淹还从少年起坚持舞剑（类似于广播体操），平日里下下围棋、练练书法，对于气功也很感兴趣，有事没事还给人开一些治病的偏方，就像我们的爷爷辈一样享受生活。
在布衣时为名士，在朝廷时为能吏，在边疆为名将，在乡里为善人，无论何时何地，他都是一个道德楷模般的存在。要是同时代的人搞一个“感动中国”人物排名，范仲淹一定能排在第一位。
还有一个有趣的小故事能说明人们对范仲淹的敬仰。有一户人家的父亲过世后，家人梦见父亲回家翻箱倒柜拿了一件新衣就走，奇怪地询问原因，父亲回答说“我就要去见范仲淹先生了，他作风正派，不打扮得规矩一点儿怎么行呢！”
人们据此传言说，范仲淹因为为人端正，死后做了阴间的“阎罗王”。由此
看来，阎罗王也是有任期限制的，在范仲淹之前有过名相寇准，在范仲淹之后，还有大名鼎鼎的包公呢！
非常不错，里面有好多故事可以促进大家的知识，深度了解宋朝文化。
