大雅清风
2014-1-16 19:42
有很多朋友经常写一些不合格律、浅白如水、俗不可耐、佶屈聱牙、味同嚼蜡的东西，而且还故作风雅地标上“五律”“七律”和词牌子，当别人指出错误的时候，就便“谦虚”地说是“打油诗”，其实，这些人是曲解了打油诗，为自己的浅见陋识、不懂装懂、不学无术、假斯文遮丑，下台阶。打油诗，不在于是否符合格律，很多打油诗完全中规中矩，符合格律，主要在于它的幽默、风趣、诙谐，引人发笑、寓道理于幽默中，也就是说，打油诗的主要特点是内容与风格。可以说，打油诗从外在上、体裁上、形式上属于文学，从内容上、内在上、效果上属于曲艺范畴。写打油诗，首先要精通格律，更要有深入浅出、化繁为简、简精扼要、言简意赅的功夫。
打油诗，是通俗、诙谐、不拘一格的旧体诗。究竟为什么叫做打油诗呢？据说，唐朝有一个叫张打油的人善作通俗、诙谐、不拘一格的顺口溜，在民间流传最广而最有代表性的要算他的《咏雪诗》“天下一笼统，井口大窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”了。
传说当时有一位参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”参政看到洁白的粉墙被胡乱涂鸦，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。结果把张打油抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派兵支援为题作诗答对。张打油思索片刻后便吟诗一首：“贼兵百万下南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。渐而渐之。后来的人们便把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
野史记载，宋真宗时有一个名叫杨朴的隐士，能诗善文，很有才华，但不愿出来当官。宋真宗求贤，派官兵把他请去，到了朝堂，真宗问他是否会作诗，他说不会；又问他，临行时是否有人赠诗于他，杨朴说只有老妻赠诗一首：“且休落拓贪酒杯，更莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗听罢大笑，随即就放杨朴还乡了。
“六尺巷”的来历很多人都知道。清朝高官张英（康雍年间名臣张廷玉的父亲），其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句中规中矩的打油诗寄回。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。 留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。
著名书法家启功先生在挤公交车时写下的打油诗《鹧鸪天》：“这次来车更可愁，窗中人比站前稠。台阶一露刚伸腿，车门双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任我游”。语句幽默，格律正确。
作家聂绀弩是古典诗词大师。他在受迫害劳改期间，田间拾稻穗，写出“不用镰锄铲镢锹，无须掘割捆抬挑。一丘田有几遗穗，五合米需千折腰……才因拾得台身起，忽见身边又一条”，在厕所掏粪时写出“高低深浅两双手，香臭稀稠一把瓢”的打油诗。他的旧体诗古色古香，又幽默凄楚，是含着泪水的幽默。
历代不少名人都偶有打油之作。古代通俗小说《今古奇观》里有一篇《苏小妹三难新郎》，里边有一段苏东坡与苏小妹“兄妹斗诗”的故事。相传苏轼脸有些长，苏小妹的额头有些高，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：
前脚未出闺房内，额头已触画堂前。
苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：
去年一点相思泪，今日方流到嘴边。
把两个人的诗句连起来，正好是一首七绝。
明代的唐伯虎生性孤傲，不愿贪图宝贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志：
不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。相传纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。
同样的例子还有一个。古代某书生为一陶姓人家祝寿，献一打油诗道：
奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。
诗的前三句把主家气得暴跳如雷，结句异峰突起，神来一笔，使祝寿诗满篇生辉，足见书生运思之妙。
前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云：
一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！
其二云：
一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。
众士子先是哈哈大笑，继而看出来，这是讽刺他们呢。个个哭笑不得，呆如木鸡。
皇帝也写打油诗。相传清代乾隆皇帝有一次出游，来到河南某一帝陵。问一路跟随的某翰林，陵前两侧的石人石马叫什么。其实，乾隆知道，叫“翁仲”。可那位翰林抓耳挠腮想了半天说，好像叫仲翁。乾隆不悦，写下一首绝句：
翁仲如何作仲翁，十年寒下少夫功。而今不许为林翰，贬去江南作判通。
乾隆以“毒”攻“毒”，用的是翰林的颠倒话，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，把这位学问不扎实的翰林，贬到江南做了个通判。
有一首讽刺一些所谓的假斯文诗人的打油诗：生平不见诗人面，一见诗人丈八长。不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？
此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。
打油诗也常用于吹牛。古代一干清朝著名大文豪王尔烈是东北辽阳人，有“压倒三江王尔烈”之雅称。据说，有次王尔烈去江南主考。江南士子多有不平、不屑与不服，便放话曰：天下文章数三江。言外之意是，江南是人文渊薮，你个东北大汉有什么水平敢来文化之乡主考？王尔烈便写了一首打油诗，诗云：
天下文章数三江，三江文章数吾乡。吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。
此诗一出，三江书生再无话说。
还有一种打油诗，俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古时有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道：
夕阳照山庄，走来一姑娘。金莲只三寸，横量。
那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出：
县官本姓王，一心当皇上。咔嚓只一声，命丧。
综上所述，打油诗用是俚俗的语言，但是，却彰显出深厚的文学修养和功底，言简意深、化雅为俗、点铁成金的高超水平与功夫。绝不是不懂格律、胡说八道的代名词。
