百年大计，教育为先。正因为国家积贫积弱，所以国人更要自强。而自强之根本，在于教育。只有开民智，大兴教育，才是救国之良药。教育人人，则人人得治。这段发自肺腑，热忱期盼之言，在当今依旧振聋发聩。科教兴国，才是中华屹立千年不倒之良方。
第二次演讲，是在学生刘俊卿浪费粮食，羞辱蔡和森之时，他是这样说的：
小的时候，我家里很穷，吃不起什么好东西，有一次过年，我母亲借了半袋玉米，磨成了面蒸了一锅窝头，我当时饿极了，拿了一块就吃，结果烫了嘴，窝头掉在地上，母亲把半块窝头捡起来，把脏的那一半自己吃了。干净的那一半，留给了我。
同学们，第一师范的同学们，一粥一饭，来之不易啊。你们的父母，在家里何等的节俭，何等的惜粮惜物。还记不记得，你们那种田的老父亲，冒着三伏天的大太阳，在田里一整天一整天的割稻子。还记不记得，你们的母亲，经常把碗里的饭，拨一半到你们的碗里。还说自己吃了一半，就已经很饱很饱了。
刘俊卿同学，请你出列。有一位老师，我想重新给你介绍一次，也给我们全体同学介绍一次，那就是被你们称为徐大叫花的徐特立老师。我知道，不光是你一个人，还有不少同学背后也这样叫他，徐大叫花。是啊，我们这位徐老师，看起来还真像叫花子。身穿粗布衣服，脚下穿草鞋。坐不起轿子，吃学生食堂。就连一把油纸伞都舍不得买，下雨天就穿一件蓑衣，寒酸啊。
在长沙城的教书先生中，就找不出第二个这么寒酸的了。可就是这位徐大叫花，在省议会，光副议长一职，就有二百块大洋的月薪。更不用说他还担任着长沙师范学校的校长，同时兼着三所学校的课程。全长沙城教书先生中无人能比，那么他的钱去哪了呢？大家如果有空的话不妨去一下徐老师的家乡，长沙县五美乡，就会看到一所小学。一所免费招收贫困农家子弟的小学，那里的学生读书不要钱，一分钱都不要。而我们的徐老师，徐大叫花。把自己的家人全都留在了乡下务农，因为在长沙城生活费太高，因为他觉得只要能省下一块钱，就能让一个穷人家的孩子多读一个月的书，你觉得不可思议吧，请入列。
同学们，第一师范的同学们。什么是贫困，什么是富有？穿草鞋，打补丁粗茶淡饭就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？
自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。
就算你坐拥万贯家财，可是到了晚上，你就会发现，你并不快乐，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。
今天，这半块窝头我留下了，我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学心里，使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。
事件的起因是刘俊卿嫌弃食堂饭菜不好，将打来的窝窝头扔掉了。这样浪费粮食的行为让蔡和森很心痛，他劝告过刘俊卿。刘俊卿不但不听，反而心怀怨恨。在不经意的一次，碰到蔡和森吃他扔掉的窝窝头，刘俊卿开始借机羞辱，当着食堂所有人的面，羞辱蔡和森。这件事在学校引起了轩然大波，面对刘俊卿如此行为。孔昭绶没有私下找到刘俊卿狠狠批评，而是给全校师生上了一堂课。一堂关于勤俭节约，珍惜粮食的课。
他说得动情，说得感人，说得在理，说得精辟。什么是贫困，什么是富有？穿草鞋，打补丁粗茶淡饭就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？想想我们现在的价值观，再想想孔校长的贫富论，实在让人汗颜。
孔昭绶第三次演讲，是在学校大礼堂，面对五七国耻，身为有血性有良知的汉子，孔昭绶愤怒之下，慷慨陈词（节选）：
有一个词，我相信大家都听说过，支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。
今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫。
国家之广设学校，所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。
死算什么？感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！
孔昭绶慷慨激昂的演讲，振奋了学生，也感染到了电视机前的我这个旁观者。感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！不畏强权，不惧死亡，国家兴亡，匹夫有责。这样有担当有勇气的校长，能教不出*、蔡和森、罗学赞、何叔衡这样如虎的学生？正如湖南一师校歌写得那样，“人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”
