清明节最有名的诗说到，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这就奠定了清明节哀伤的基调。自清明这个节日的诞生开始，它就跟祭祖、寄托哀思联系在一起。在这个“百年未有之大变局”来临之际，在这个中国民族再次崛起于世界民族之林之际，这个清明节，我们应该祭奠祖先，更应该为百年以来，为了中华民族的独立和富强而奋斗和牺牲的先烈们寄托哀思。古人说到，“歌诗合为事而作”，诗词里面的清明，反映了中华民族经历的苦难，和中华民族的坚韧、奋进！
1. 屈大均，《壬戌清明作》我们都知道，从清末的一百多年以来，是中华民族被打入谷底，最悲催的一个多世纪。但实际上，中华民族的衰败，是从明末开始的。明末清初的诗人屈大均就在1682年的清明节，写诗记录了中华民族在那个世纪的衰败：
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深
“朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深”，起笔悲怆，阵阵轻寒，弥漫在清晨，片片阴云，笼罩在暮色时分。愁闷里，竟然未觉到春意已沉。“落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今”，这两句，让人想起诗圣那句著名的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，一样的国破家亡，一样的心痛。“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”，这句，又让人想起那句著名的“万马齐喑究可哀”，这是那一个多世纪的蛰伏，让人心痛！
“龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心”，那醉梦独醒的猛士啊，四海之广，却无处可以立身，年年的寒食，徒然伤我客子之心。这样的世纪已经翻开一页了，但我们不能忘记那一个多世纪的悲伤，那一个多世纪的牺牲，那一个多世纪的奋斗！
2. 《寒食野望吟》，白居易寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿
“乌啼鹊噪昏乔木”，在中国文化中，乌啼一向不是好兆头，整句诗都是一个悲怆的基调。“清明寒食谁家哭”，“风吹旷野纸钱飞”，写的都是中华民族清明祭祖的情形。“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，这句深深地表达了人们对逝去亲人的怀念。“冥冥重泉哭不闻”，很可惜的是，人们祭奠亲人时的悲痛，而逝去的亲自却不可能看得到，听得到了。“萧萧暮雨人归去”，天色渐渐暗了，祭奠的人们渐渐散了，但“萧萧暮雨”还在表达着人们的悲伤之情！
清明祭祖是中华民族区别于其他民族的文化传承，我们要继续传承下去，特别是要年年祭奠那些为中华民族的再次崛起而奋斗牺牲的先烈！
3. 《清明日曲江怀友》，罗隐在中华民族的传统中，清明节除了祭祖，也会祭奠为中华民族奋斗牺牲的英雄，除此之外，也会祭奠逝去的朋友。唐代诗人罗隐就在《清明日曲江怀友》中祭奠逝去的朋友：
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头
“君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪”，首句写诗人与朋友的交情密不可分。“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头”，你已经逝去两年了，而我则每日在曲水悲伤。这句让人想起大诗人白居易的那句“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，一样的为朋友悲伤。“鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁”，这句也让人想起诗圣的那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
“寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流”，朋友的寡妻稚子应该在清明节这天伤心的祭奠他吧，他们肯定在遥望江陵，泪流不断。这句不正面写诗人的悲伤，而是写朋友家人的悲伤，借他们的伤心，表达诗人自己的伤心！
4. 《清明节一日》，李渔明末衰败，是中华民族衰败的一个重要节点。即使是清朝的建立，也无法改变中华民族衰败的过程，很多当年的经历者，感受到了那个时代的痛苦。明末清初诗人李渔在《清明节一日》就表达了那个时代的学者的深深的痛苦：
正当离乱世，莫说艳阳天。
地冷易寒食，烽多难禁烟。
战场花是雪，驿路柳为鞭。
荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？
