古代
宋朝时期，吴姓大约有170万人，约占全国人口的2.2%，为宋朝第八大姓。吴姓第一大省是江西，约占全国吴姓总人口的13%。在全国的分布主要集中于江西、安徽、山西、浙江、山东、福建，这六省吴姓大约占吴姓总人口的60%；其次分布于湖北、河南、江苏、湖南四省，又集中了25%。全国形成了以江西为中心的吴姓人口聚集地区。
明朝时期，吴姓大约有230万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第七大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，吴姓人口增长比全国人口的增长速度要快，600年中吴姓人口总增加率为35%，净增加了60万。浙江为吴姓的第一大省，约占吴姓总人口的19.8%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、福建四省，大约居住了61%的吴姓人口。其次分布于广东和安徽二省，又集中了16%。宋元明期间，吴姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了赣浙苏皖、闽粤两大块吴姓人口聚集地区。
当代
当代吴姓的人口2460多万，为全国第十大姓，大约占全国人口的1.79%。在全国的分布目前主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口32%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、河南八省，又集中了40%。广东居住了吴姓总人口的8%，为吴姓第一大省，全国形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓分布地区。
吴姓在人群中分布在粤琼桂、闽台赣浙、贵湘大部、苏皖南部、重庆东南，吴姓一般占当地人口比例在2.4%以上，最高可达5%以上，上述地区覆盖面积占了总国土面积的14.7%，居住了大约56.3%的吴姓人口。在川云、重庆大部、湖北、湖南东部、苏皖北部、山东、陕豫南部、宁夏、甘肃中部、青海东部、河北东部、天津、内蒙古中部和东南部、辽宁大部、黑龙江东部，吴姓在当地人群中的分布比例在1.2%-2.4%之间，其覆盖面积占了总国土面积的28.5%；其他地区，居住了大约34.2%的吴姓人口。
吴姓人群的血型分布总的是：0型占35.8%，A型占29%，B型占27.1%，AB型占8.1%
1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。南宋丞相、民族英雄文天祥曾盛赞吴姓子孙：“自隆兴，衣冠灿然，盖升于学者，二十有三，举于乡者五十有七，荐于朝者三，奏于礼部精究者九。而特科恩封，世尝拜爵者又三十有四，犄歟盛哉！”他深深感叹：“自昔以智力，持世功起家者，有道份所忌，传之数世而泯。惟诗书之译，绵绵延延愈久而不坠，赫赫而彰，孰君循循而至哉！天下之理可久者，必可大。吴氏代有人焉，将有优者，出于其时可矣。”
2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。
3、各支吴姓字行辈份排列有序 。如：浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟仁让，懋德千秋载宠光。”据吴漠修《吴世族谱》，湖南洞庭吴姓一支字行为：“嘉时永定，克绍景从，懋光必应，继礼承宗。”据《永定吴氏族谱》，福建永定思贤村吴姓派语为：“念万仕谭志，国以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗礼，让德永振世，嘉兴绍贤良，衍庆发文武，显达。”等等。
（一）吴氏郡望
所谓郡望，就是指某一姓氏在某一地区地位最高的家族。在姓氏发源以后，由于不同的原因，同一姓氏不可能居住在同一地方，而居住在不同地方的同一姓氏的人，由于政治、经济、文化等方面的原因，社会地位不可能完全一样。因此，那些地位比较高的人为表示自己这一支高于其他地区的同姓人，便在自己的姓氏前加上所居住的地区(郡)，这样就有了郡望。
吴氏著名的郡望，根据《元和姓篡》、《天下姓望氏族残卷》和《太平寰宇记》等史*载，有延陵郡、勃海郡、濮阳郡、陈留郡、长沙郡、吴兴郡、武昌郡和汝南郡等。
延陵郡：为故邑名。春秋时季子的封邑，今江苏常州武进县，延陵始祖季札第四子子玉世居于此；次子征生的后裔亦有部分也回归延陵。西晋分曲阿县始置县，治所在今江苏丹阳西南。
渤海郡：古郡海郡，位于渤海湾周围的地区，包括今之河北的南静、青县、沧州以及山东的乐陵、宁津、无棣以北的地区。古渤海郡的吴氏有几支，有的是吴芮的后裔；有的是汉司徒吴雄的后裔。特别指出的是，在吴氏郡望中，江浙一带的吴氏亦称渤海吴氏，但此“渤海”实为今东海的通称，指的是今长江流域的江浙地区。故吴氏之渤海郡望既包括古渤海地区的吴氏，也包括江浙一带之吴氏，历史名人极多。
濮阳郡：古濮阳郡，春秋时卫国的领地，汉置鄄城县，属济阴郡，晋析置濮阳郡，隋废，唐天宝初又改为濮阳郡，其地约今河南濮阳及山东鄄城一带。濮阳吴氏历史悠久，人口众多，后裔分布极广。最早见于史书的濮阳吴氏历史名人有魏吴质和其六世孙东晋时广州刺史吴隐之；唐代有章敬皇后(肃宗李享的皇后)及其兄弟吴溆、吴凑、吴澄江家族；宋初有吴延祚家族。
陈留郡：古陈留郡，地在今河南开封一带，陈留吴氏是一支古老的吴氏，自汉魏晋至隋唐，陈留吴氏是当地的大家族。如汉代的吴恢、吴佑父子；三国时期有刘备的穆皇后吴苋及其弟吴壹(懿)家族；唐代有著名的史学家兢公等。
吴兴郡：古郡名，三国时分丹阳设吴兴郡，郡治乌程，隋改为湖州，唐天宝元年又改为吴兴，即今浙江湖州市地。
长沙郡：秦时置郡，因有“万里沙祠”而得名，汉为长沙国，属长沙王吴芮的封地，后汉复为长沙郡，约今之湖南省大部分地区。
武昌郡：三国时期吴主孙权以下雉、寻阳、新城、柴桑、沙羡、武昌六县置武昌郡，隋废。春秋属楚王国领地，春秋末年(此时亦吴国末年)吴国公子厥由、掩余、烛庸、庆忌等即迁往楚国。三国时期有孙权的舅父吴熊庆、吴洵文父子及其后裔居此，子孙极为发达。
（二）吴氏堂号
堂号则是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的某一支成为望族后，由于不断繁衍发展和迁徙的缘故，往往会进一步分化为许多不同的房支和系派。这些房支和系派与郡望不同的人一样，也会有贫富贵贱之分，为了加以区别，便在郡望之下出现了许多新的名号，这种名号有时称为房号，有时则称为堂号。吴氏堂号有：
延陵堂：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚持不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为“至德第三人”，又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。
至德堂：也出自泰伯的故事。泰伯三让王位的谦逊礼让美德连孔子也由衷赞叹：“大伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”民间尊太伯为让王，太伯庙前有“至德名邦”的牌坊。因此，吴姓族人以至德作为堂号，还有与德字有关的，诸如种德堂、世德堂、仁德堂、怡德堂、尚德堂、源德堂、树德堂、德礼堂等。
三让堂：出自于吴姓受姓始祖泰伯的故事。泰伯，周太王古公亶父的长子。亶父有意将王位让给三子季历，泰伯为了满足古公亶父的意愿，与弟仲雍避至荆蛮，纹身断发，是为一让；二让为太伯与仲雍借古公亶父有病之机以采药为名外出避让；三让是指在古公亶父死后奔丧之时，季历欲以王位回归泰伯，泰伯，仲雍再次远走东吴。
吴氏后裔遂以三让作为堂号。还有思让堂、让德堂、德让堂，等等与让字有关的堂号均缘于此。
其他堂号：观乐堂、让德堂、怡德堂、源德堂、世德堂、种德堂、树德堂、昭德堂、世让堂、崇让堂、兴让堂、思让堂、德让堂、继述堂、怡安堂、均安堂、渤海堂、集贤堂、思敬堂、思源堂、崇礼堂、崇本堂、端本堂、履成堂、承启堂、敦厚堂、敦睦堂、笃忠堂、双乐堂、双合堂、贻燕堂、永思堂、奉思堂、听彝堂、仁义堂、叙伦堂、爱敬堂、恩敬堂、庆余堂、直笔堂、兰蕙堂、五柳堂、宝诰堂、有秩堂、萃英堂、恩成堂、保和堂、凤林堂、永怀堂、承善堂、源远堂、经远堂、振宜堂、锦绣堂……
（三）宗祠楹联
四言通用联
世家第一；至德让三
全联典自春秋吴泰伯为周太王(古公亶父)之长子，让位于弟季历及季历子昌(文王)。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。
延陵世泽；梅里家声
全联典自春秋时期的吴公子季札，封于延陵(今江苏武进)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。
延陵望族；廷尉名官
上联典出春秋时期的吴季札。下联典出西汉时期的吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。
治平称最；明体达用
上联典自西汉时期的吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清朝年间的吴廷栋治学以明体达用为主。
治平称最；让德留芳
上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历
宫女列阵；箫鸾成仙
上联典出春秋时期的孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐朝时期的文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。
清操绝俗；画圣留名
上联典出西晋时期的吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐朝时期的吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。
鹰扬虎视；剑气玉光
上联典自三国时期的吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明朝年间的吴伯宗人称“玉光剑气，殆不可掩”。
五言通用联
八闽孝子裔；三让帝王家
典用中国台湾省台南市吴氏大宗祠联。
六言通用联
三让两家天下；一剑万世千秋
上联典出《史记·吴太伯世家》:“孔子言: '太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’ 。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。
孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝
上联典指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，在操练女军时，不顾吴王面子而*他两名爱妃，果然使军纪严明。下联典指唐朝时期的吴彩鸾遇书生文箫事，想传书生文箫于太和年遇到他，受她接济。十年后，一起到吴中越王山，各跨一虎成仙而去。
七言通用联
渤海家风千古兴；延陵世泽万载隆
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴国的季札。
百年丕振延陵绪；三让犹存泰伯心
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。革命前辈吴玉章赠吴氏后生的《祖传楹联》影印件也有此联：
正堂屋门对联：百年丕振延陵绪，三让犹存泰伯心。
下堂屋门对联：荆树有花兄弟乐，书田无税子孙耕。
客厅门上对联：创业难，守业亦难，须知物力帷艰，事事莫争虚体面；居家易，治家不易，欲自我身作则，行事当立好规模。”
楼危明月芭蕉翠；水涨白帆杨柳青
上联典指南宋词人吴文英，工词。下联典指明朝小说家吴承恩。
人称祖师号画圣；我恨王郎日频香
上联典出唐朝著名画家吴道子，被誉“画圣”民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清朝女祠人吴藻，字频香。
吏部文章昭日月；将军功业炳山川
典用佚名集吴天发碑字帖联。
八言以上通用联
秘义烟涵，瑰词雨散
文章绮合，藻思罗开
采用清朝书法家、金石学家吴荣光联。
休逸住延陵，支分西土
富饶迁石里，派衍东山
此联采用安徽省歙县胡埠口吴氏宗祠联。上联典出本支吴氏源于延陵季子，即吴王寿梦的第四子季札，因不愿继承王位受封于延陵。“西土”胡埠口在延陵以西。下联“石里”，指附近吴氏散居地石门坞、石门坑等。“东山”，为当地小山名。
胄继缙绅，高出延陵鼎族
政务宽厚，早标太守芳名
上联典指春秋吴国的季札。下联典指西汉朝时期的吴公。
志异征诛，三让两家天下
功同开辟，一抔万古江南
此联为江苏省无锡县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴氏始祖周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏省无锡县的泰伯祠(又称至德寺、让王庙)和泰伯墓。泰伯因三让天下德行高尚而被后人尊为至德。天下吴氏均尊泰伯为开姓始祖。
读书好，耕田好，学好便好
创业难，守业难，知难不难
采用清朝小说家吴敬梓自题联。
持议刚方，坐席正讲官之体；风裁峻厉，飞帛书御史之名。
上联典自北宋朝时期的吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。下联典出北宋吴中复，累官殿中侍御史，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。
至德启云初，三让两家天下
大宗绵雪堰，千秋一脉江南
典用吴氏宗祠联。
始国忆江苏，碑前遂得追根志
迁台荣栗邑，海外还存慕祖心
此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。
系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷
派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐
此联为吴氏宗祠联。
渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖
闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风
此联为吴氏宗祠联。
（四）历史遗迹
太伯墓
太伯墓，位于江苏省无锡市东三十里的鸿山（也叫东皇山、梅里山），是全国重点文物保护单位之一。
太伯墓用青色的大理石砌成，高2米余，直径3米多；墓顶填以黄土，常年绿草如茵。墓碑是四方形，正面刻着“泰伯墓”三个古朴典雅的篆书大字。墓前矗立着两根高大雄伟的华表，华表上雕刻着威武勇猛的雄狮。墓前建有供祭祀用的享堂，建于公元1818年。享堂门旁石上镂刻有齐彦槐书写的一副对联，歌颂太伯的最大功德，其文是：“志异征诛三让两家天下，功同开辟一抔万古江南。”
