《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
喜欢读小说的朋友们都知道，一般按照小说家的惯例，在正文开始之前都会有一段神神鬼鬼的传说，哪怕是在万千小说之中位居顶级的四大名著都不能免俗。
比如说《三国》一开场就是一条大蛇诡异的直接出现在了皇宫，还弄得地动山摇，宫殿崩塌；《水浒》则是一出场就是洪太尉无意间放走了道教镇压的一百零八魔星；而《红楼梦》中索性一上来就直接是仙界场景。
至于《西游记》就更不用说了，因为这本来就是神魔小说，没有神怪倒是不正常了。
还有《说岳》中大鹏金翅鸟转世的岳飞，《隋唐》中雷神下凡的李元霸。。。那些个大名鼎鼎的作品挨个数过来，十个倒有九个里面蕴含着种种“超自然力量”。
而究其原因，一方面是因为旧社会的文化管制，小说家为了避免惹祸上身，都故意把自己的作品引入一些神怪的东西，给人只是“戏说”的感觉；另一方面这些代表着宿命论和鬼神观的概念，会大大的增加作品的神秘性和传奇性，自然对书迷的诱惑力更大。
而陈忠实老师所编写的，以关中一个普通村庄白鹿村中白鹿两家三代的纷争为主要情节的《白鹿原》小说之中，同样也不乏这种神怪——而且非常之奇妙，还是一神一怪，一正一邪，一福一祸，正是白鹿和白狼。
陈老师这样写当然不是为了躲避清朝所谓的“文字狱”之类的文化禁锢，而是另有深意，红尘君就来分别简单谈谈。
白鹿——祥瑞之兆——真善美的代表鹿，这种温顺灵巧的小动物，自从上古以来就被看做是吉祥的征兆，我们先来看一首诗歌：
《诗经.小雅.鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
一群小鹿“呦呦呦”的边叫边跑，然后欢快的啃食着河边的野菜，而主人家里面有好朋友要来拜访，一群人吹锣打鼓的欢迎着，这是何等温馨欢快的场面。
而在白鹿原上，这白鹿还有着更加神奇的寓意，早年这村子据说就是因为有了白鹿才开始繁荣，当时的族长就建议把村民改为白鹿村，并通过家族会议让老大一支全部改姓“白”，老二的一支则改姓为“鹿”，两姓人合祭一个祖先，合用一个祠堂。
而且当时还立下了铁则，他们的继承权也效仿皇族规矩，由嫡长子的白家子孙世代继承，永世不变，从此白鹿村才愈加兴旺发达。
而这一代的族长白嘉轩的命运转折点也和白鹿不无关系，他在六娶六丧后欲寻阴阳先生攘治的路上遇到一株神奇的植物——“粉白色的蘑菇似的叶片”，“嫩乎乎的同样粉白的杆”，“那杆儿上缀着五片大小不一的叶片”，这些特殊之处都让白嘉轩觉得这绝对不是凡物。
