五德终始说进一步瓦解了西汉统治的合法性
用于塑造统治合法性的思想工具，竟变成他人逼宫的理论武器！西汉皇朝这才发现自己上了贼船，虽气急败坏却也只能顺应儒者的要求，逐步剔除政治制度中的非儒家成分。甚至诏告四海宣布自己再受天命。
可这些措施，并不能改变集权专制的本质，也就无法缓解因土地兼并、小农*和既得利益者贪得无厌而酿成的统治危机。但在儒生们看来，改制无效，只说明汉家气数将尽。
汉朝的正统性开始受到了动摇
既然天厌刘氏，那么为了拯救百姓、实现太平理想，就只得另请高明。野心勃勃的外戚王莽应时而起，将自己打扮成践行纯正儒家政治的救星，大肆蛊惑人心。他还伙同学问大家刘歆进行考证，宣布汉室是拥有火德的尧帝后代。而王氏则是与土德匹配的舜帝后裔，各类自然现象皆说明火德将尽。根据五德相生理论与求贤禅让之说，王莽当代汉而立！
如此荒诞不羁的邪说，在已被乌托邦理想冲昏头脑的儒生眼中，却是完美无缺！在万众拥护之下，王莽最终夺得帝位。刘歆则被他封为名正言顺的新朝国师 嘉新公。此情此景，足以令天下读书人热泪盈眶。以文教训诫皇权的夙愿俨然实现，天下太平的理想自然也即将成真。可历史却对这个多灾多难的国家，又开了个令人悚然的玩笑。
王莽其实是披着道德外衣的权力巨兽
满盘皆输的幻想
光武帝的上位 给野生国师们提出了新的工作要求
热衷复古的新朝皇帝与学者出身的国师，非但没能拯救苦不堪言的百姓，还彻底毁灭经济秩序，搞得天下大乱。当迷信谶纬的刘秀经过多年征战，再次一统天下，全国人口已从近六千万跌至1400万。空前惨烈的人口大灭绝，将儒生的政治理想击得粉碎。
看似崇高的理想竟是个可怕的笑话，再奢望用知识指导皇权也就没有必要。与其乱发牢*，不如好好称赞东汉得来不易的安定局面，以不辜负这个时代。于是，一位以维护汉家声誉为己任的思想家登上历史舞台，他便是大名鼎鼎的王充。
