（登山者遗物）
小林尚礼和其他遇难者的家属，在大理对遇难者遗体进行了火化。随后，有一位日本家属捧着亲人的骨灰盒，喃喃自语地说到：“山难之后已经七年，今天终于真正了结了”。
可是，事情真的了解了吗？前文已经说过，此次除了发现许多遇难者遗骸之外，还发现了很多遗物。
那些遗物之中，最令人关注的，当属笔记本。一般来说，当事人的笔记，往往会记载重大事件发生之前的心理状态。后来者甚至能够通过笔记，还原曾经的事件。
当人们翻开遇难者的笔记本之后，里面记载的内容却有些令人瞠目结舌。
（日记本）
“12月28日，看到帐篷外有人影，又有幻听，无线电信号很差，能听见女人的笑声和婴儿的哭声”。
连绵的雪山之上，风雪交加的恶劣天气之下，除了登山队员之外，谁还会跑到海拔那么高的地方？又怎么可能会有陌生女人和婴儿的声音？
但这还不算是最诡异的，因为三天之后，也就是1991年元旦那一天的日记内容更让人匪夷所思。
根据日记的记载，那一天，队里唯一的女队员突然发起了高烧，不久之后就开始胡言乱语：“要来了，趁还有时间，要回家”。
什么要来了？女队员早已无力回答队友这个问题。也或许，女队员根本就没有听到过队友的问题。
（登山者）
又过了两天，时间来到山难发生的那一天，而那本日记也写到了尾声。在最后几页，日记本的主人用极为潦草的笔迹，写下了如下的文字：
“我错了！我们错了！来不及下山了。他们来了，救救我！黑暗笼罩，无法逃出！救救我！我不想死，救......”
日记到此结束了，但它留给后来者的是无限的遐想。山难临近的那几天，雪山上究竟发生了什么？17名遇难者，在生命的最后时刻，又到底遇到了什么？
二、梅里，一座无人登顶的山峰梅里雪山，海拔高达6740米，位于云南省德钦县境内，是一座在中国几乎妇孺皆知的名山。
但实际上，当地的藏民对这个称呼却没有什么认同感。在他们的世代传说中，那里其实叫做卡瓦格博。
（梅里雪山）
传说，在松赞干布的时代，卡瓦格博还是一座无恶不作的妖山。后来，密宗的祖师莲花生大师历尽了磨难，最终打败了卡瓦格博山山神。
从那以后，卡瓦格博就摇身一变，成为了藏传佛教的一位护法大神，守护着一代又一代的藏民。
可能也是从那时起，卡瓦格博开始逐渐树立起了自己的崇高地位。在藏族地区广泛流传的《指南经》里，是如此描述卡瓦格博的：
“这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时会出现无限奇迹；带罪身朝拜，则殊难酬己愿……”
经典反应的，往往是信奉者的心声。的确，当地藏民对卡瓦格博也格外尊崇。他们在称呼卡瓦格博的时候，习惯在前面冠以“阿尼”二字。在藏语里，“阿尼”是“爷爷”的意思。
