位于桥头镇的胡宅，部分建筑已近坍塌，但整体结构尚保存完整，为独立大院，门额有“自昭明德”四字砖雕，五开间，前后二进，前进二层，后进一层 胡迪军拍摄
大院的后面是一条小河，河边有一座石砌的河埠头，弘一法师在此登岸 胡迪军拍摄
这顿温暖又清静的午斋深得法师心意。斋后步行回寺，时值春暖，步行不数十步，弘一即去一衣，命弟子负之。胡宅梵戏谑：“似沙弥也。”师云：“未可，须受沙弥戒方得称沙弥。”眼见湖山静穆，师徒一行春游尽兴，自有一番乐趣。
自1930年到1938年，胡宅梵和弘一法师一直保持着极为密切的书信联系，现存书信达六十七通之多，称得上是仅次于刘质平、丰子恺之后的一位重要弟子。《弘一法师全集》收录第四十六封信“一九三三年正月十三日，厦门万寿岩”中，弘一抄录郑智仁诗《题胜月吟剩》：“莽莽神州里，斯文孰起衰。沧江明月夜，有幸读君诗。”此时距诗集出版已有年余，遇到对弟子诗作有感的，法师仍不忘悉心留存。弘一下世后，胡宅梵将师徒交往，写成《弘一大师胜缘记略》一文，刊发于1948年出版的法师纪念文集《人间爱晚晴》。
弘一法师使用过的藤手杖和怀表，1932年赠予胡宅梵留作纪念。1985年由胡孟济捐赠杭州虎跑弘一法师李叔同纪念馆
1937年，江浙一带相继沦陷，弘一法师寄赠诗句“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香（韩琦）”，胡宅梵谨遵师命，拒绝了余姚县教育局伪职。抗战胜利后，先后任慈溪锦堂师范学校图书管理员及余姚阳明中学国文教员。晚年移居绍兴，相继完成数十部书稿，有《越中风俗志》《越郡风俗词》《越歌一千首》《卧龙山志》等，成为一位在地方文献方面颇有造诣的学者。
胡宅梵手迹，来自木耳的博客
本文资料及图片得力于慈溪学者胡迪军，特此感谢。
