李自成的后代在台湾？台南市新田里村有座庙，庙里敬奉的是李自成
有时候，研究历史其实是在研究一种乡情。祖籍福建永春的诗人余光中，被称作是“诗坛最后的守夜人”，他的名篇《乡愁》不仅表达了对故乡、对祖国恋恋不舍的情怀，更体现了诗人中期待中华民族早日统一的美好愿望：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……
在这诗歌里，台湾就是一份让人牵挂的乡愁。然而，让人们没有想到的是，近年来，神秘“失联”300多年的李自成将宝岛台湾与西北黄土高原的米脂联系在了一起。在台湾地区彰化平原有个“陕西村”，原名“陕西庄”，已经存在了300多年。那里溪流蜿蜒，修竹苍翠，颇富田园之景。虽然，陕西村的村民已不会讲陕西话，但他们演唱的村戏，无论在琴技、拉板、唱法上都与秦腔相去无几。
陕西村的形成有一段感人的故事：相传，在明末清初，民族英雄郑成功率兵收复台湾时，有一名陕西籍的部将，姓马名信，外号“乌面将军”，率领同乡战士由鹿港登陆，进驻“燕雾上堡陕西庄”，即现在的陕西村一带。乌面将军在当地一面训练士兵，守卫国土，一面率众从事农垦开发工作。后来乌面将军作战阵亡，随从他的同乡就在当地落籍。为了缅怀乌面将军的功绩，后人为他立碑建庙，在庙门对联上写着：乌威圣德万古流芳英烈将，玉面神光千秋垂泽崇仁军。
马信，南明爱国将领，陕西长安县人。明末为浙江台州（治今浙江临海县）总兵。1655年，率部归附于明将郑成功，被任命为右提督。1661年初，郑成功准备进军台湾岛，马信坚决支持郑成功的爱国义举，充任先锋，竟以弓箭战胜了殖民军的新式武器——来复枪，最终迫使侵略军投降。从此，被侵占长达38年之久的台湾回归祖国。其后，马信组织军队在彰化县一带垦荒屯田、发展生产，于1662年去世。
《台湾省通志》以及一些台湾版《郑成功传》对陕西籍名将马信的生平及功绩均有记载。乌面将军庙为古式飞檐建筑。庙堂内供奉着乌面将军马信的灵位，祈祷参拜的人很多，室内香烟缭绕。据台湾历史学家考证，庙内主祀的乌面将军，就是随郑成功收复台湾的马信。马信曾受封“征虏将军”、“建威伯”。后率部众到台湾中部彰化平原屯兵垦荒，披荆斩棘，维持当地治安，兴修水利，将陕西村一带屯垦成了富饶丰盈的村落。村民为感念其功德，于清嘉庆年间建庙奉祀并尊称乌面将军。
今天的学者研究表明，李自成“失联”后，其起义军余部仍然寻求反清复明，主动与沿海南明军事力量郑成功合作。郑成功收复台湾的主力和先锋被称作“北人”，实为陕人。据这些学者保守估计，首次登陆入台的陕人约4000人左右，加上二次入台及家属，跟随郑成功入台的陕人约有上万人之众。从此，这些陕人远离故土，在台湾隐居下来，随着岁月流逝，他们的家世、身份和历史，逐渐的湮灭在时间的长河之中。而陕人在台湾的居住地也绝非陕西村。
