丹道修炼常见周天之说。何解？众说纷纭莫衷一是，今吾妄言阐述一二:
周者，圆也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。天者，玄也，气路之行径。在《简易道德经》有所记载：“常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”小周天，小圆。大周天，大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天。
一般就大多数练功人口中所言之小周天，常指任、督二脉之循环。
但其实并非如此简单，所谓小周天，即泛指人身壹拾贰正经，左手、右手三阴三阳之单独循环，左足、右足三阴三阳之单独循环，带脉之单独循环，五脏六腑之单独循环以及百会与会阴和百会与涌泉 之上下交接等等，方可称为小周天。
元精生于肾，元神藏于心。元神元精合抱，一阳之来复之际，如一粟黎米落于黄庭之上，顷刻水中火发，雪里开花，如稻花之凝露，真气自足（炼精化气即此），此时周身混沌，极其虚灵，不知我之为身，还是身之为我，亦不知神由气生，还是气自有神。
小周天之功夫练通之后，每日仍应练功不辍，通小周天之后，练一时则通一时，练一刻则通一刻，练一日则通一日，练一月则通一月，练一生则通一生，不练则不通。如若连续十日以上不练，即便之前通了，此时也不会再通，仍需从头开始，自古武术家有言：一日拳，一日功，一日不练，十日空，即使如此。
而大周天，大约也有有体内体外之分。体内大周天是指全身经络之大循环。体外大周天是指人体之气与天地自然之气相互交换。
此说法虽未言尽大周天，却也未尝不能说错，只是理解的境界上低了些许罢了。不论周天的体内体外究其根源其实还是一个，理应不分内外，这里所言内外有别，仍未摆脱形的束缚，气之循环未脱形，人之认知亦未脱形，不能算上乘功夫。
而所谓上成功夫为何？即脱于形而性存，形而上而神明也。此境界之大周天，气不局限于人体体内有形之经脉运行，而与天地之间无形之气呼应运行，周中规，折中矩，水不求而自生，火不求而自得出，虚室生白，黑地引针，不知其所以然而然，亦不知任之为督，督之为任，中气之为中气也。时措合宜，自然合拍，此任督之顺逆往来，佐中气以运行者也。
不思而得不勉而中，不靠人之意识思维心念调动即可默默遵循宇宙运行之规律自主运行周流不息，而人或坐或卧或走或跑或醒或睡，思与不思，练与不练，体内周天循环依旧生生不息，化化无穷，按照天地伟力之规律运行，气路其大无外，接天衔地，充斥宇宙，其小无内，出于无有入于无间。不至此处不能言通大周天。
无论练功与否，体内周天气血之运行和体外人天之气的交换，都是人人皆有的先天之本能，只是每个人交换运行的速度和质量不同罢了。从这个意义上说：“通过练功打通周天”的说法并不确切，因此，周天之说，应该有生理周天与气功周天之区别。生理周天是“与生俱来、本性自通”的。
就层次而言，又有意通周天与气通周天和神通周天之不同。意通为初级阶段，气通为中级阶段，神通周天是高级阶段。
一、何谓意通？
意通就是自己的意念沿着周天路线走一圈。意念走了一圈，必然会给周天气血之运行带来一定推动作用，意念强者，推动作用大些，意念弱者，推动作用小些。所谓“意到气到，气到力到，力到生效”是也，都会给治病强身带来益处。
二、何谓气通？
气通者，气足而自通之谓也。这是练功有成的一个重要标志。到了这个阶段，周天气血之运行，既可随心所欲地自由调动，亦能在无意之中常常自动运行。这就是“我不练功功练我，人不练功功自练”的高级气功阶段。所谓“周天 一 通，百病不生”，正是指此。然而，非经持之以恒且悟之得法的长期修炼，是很难达到这个境界的。一般人不可重言轻修，刻意追求，更不要听信什么“周天可以速成”之流言。
三、何谓神通周天者？
周天久练神通自出，此处神通非神话故事中的法术神通，而是精气神三者融合为一，由实化虚之后通达于天地也。
通大小周天之说，不明其理者害人不浅，每每听闻有人三日通，半年通周天者，大谈通周天后如何感觉感受感知，有何奇异功能之流，愚人愚己，自愚自乐，甚感无奈，若说通小周天尚有感知，倒在情理之内，若说通大周天之后还有和感觉，就是蠢言害人。若非要我说通大周天之后与未通之人有何不同，吾言与常人无异，大道至简返璞归真耳，强言不同，即其所具之大智慧常人之不备也，其所具之能量比常人更纯更大也。
再言金丹，何解？金者，弥足珍贵万贯不易之物，丹者，神气合抱之谓也，神气合抱混轮无间一团不分阴阳清浊之气，并非要在体内炼出一颗丹丸，修道总纲：有形有相皆是虚妄！金丹若是有形有相有色有量皆是无端意想之物，愚夫之自欺欺人也。
