一、梁山好汉们的婚姻
所谓：饮食男女，人之大欲存焉。《水浒传》中的梁山好汉也无法逃避。虽书中经常如念经一样强调：这位“不近女色”，那位“专一打熬身骨”，可事实是如此吗？
先说宋江，号称及时雨，本来是救助阎婆母女，结果却把人家女儿“救”成了外宅。“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”
这是宋江不近女色？说好的因他“只爱学使枪棒”，故而“于女色上不十分要紧”，却为何至死没见宋江，展现过一次枪棒功夫？所以宋江藏不住“鼻梁上那块桃形的白”。
再说晁盖，他不娶媳妇，是因天天跟江湖好汉搞在一起。他跟宋江不同，宋江一边在郓城县办公，一边招待江湖好汉，是公私兼顾，从不向家里领。
晁盖却是凡有好汉来投，就直奔他家，如刘唐、公孙胜等。这种生活状态，正经人家谁肯把女儿嫁给他？而以晁盖的地位和财产，不正经人家的女子他肯娶吗？所以干脆“专一打熬筋骨”，算给个解释。
至于其他有媳妇的好汉，比如卢俊义、杨雄，虽也号称“打熬筋骨” ，却是卢俊义是生意人，天天走南闯北不在家，给了李固和贾氏机会。
杨雄是“外乡人”，因跟“知府相识”才当了官差，娶了潘巧云，连房子都不用买，由此招嫉妒。被军汉欺负时遇到了石秀。所以杨雄很自卑，天天996式玩命工作，想以业绩证明自己，结果，给了潘巧云和裴如海机会。
所以卢俊义和杨雄最终婚姻失败，跟 “打熬筋骨”能有多大关系？所谓，生活不易，且行且珍惜——两人都是工作狂，只不过一个是为自己生意，一个是为了证明自己，摆脱自卑罢了！
就连武松，不也动过“凡心”吗？听闻张都监要把玉兰许配给他，激动的晚上都睡不着觉，结果是陷阱！
而刘唐等其他梁山好汉，天天跑江湖，自己都不知道能活多久，还怎么可能奢谈婚姻。最经典的例子是史进，在沦落江湖后 ，“（小弟旧）在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟”。
所以婚姻，异常复杂，一个“人之大欲”，就决定了其难度。既有感情诉求，也有本能驱使，更有现实（物质）要求，并非“不近女色”和“打熬筋骨”，能轻松化解。
《水浒传》这部名著，“坏”就坏在这里，只给你表面现象，至于深层原因却藏在细节中，当你剖析开来后才猛然发现：一切都那么现实和深刻。绝非表面上的打打**啊，义气深重啊，还有这“不近女色”和“打熬筋骨”这么简单。
同时《水浒传》，还喜欢用极端现象引发你关注。倘若你怒了，就必有吐槽感和深挖下去的冲动，这就是梁山上的三对好汉夫妻，其中又以扈三娘和王英的婚姻，最极端化。
二、梁山上三对夫妻好汉
先说孙二娘和张青，顾大嫂和孙新，这两对夫妻，是典型的女权婚姻。唯一不同的是，顾大嫂夫妻有人情味，为救亲戚谢珍、谢宝，主导登州势力劫了大牢，最终上梁山。
孙二娘夫妻，是合伙开人肉包子铺的，别管张青定了多少条“不*的规矩”，都等于做了伤天害理的事。
因此顾大嫂夫妻最终“双双把家还”，孙二娘夫妻惨死于征方腊之战中。这表明了啥？就一个态度：家有贤妻，夫无横祸！而顾大嫂，正是梁山上最贤惠的（别跟正常夫妻比）。
娶媳妇，别只顾看漂亮与否，更要注意其德！嫁给老公，同样也是如此，这就引出了扈三娘和王英，这对最极端化的夫妻了！
