忻府区庄磨镇牧马河畔 王昌威 摄
牧马河堪称久远的“太忻使者”，她从太原阳曲县出发，自西向东，奋不顾身，流经忻府区的三交镇、庄磨镇、豆罗镇，流经忻州市区之东南，最终于定襄县西北处汇入滹沱河，你看，水无意间做了太忻一体化的急先锋。被古人诗赞为“云中水自天边至”的云中河，如今则出落得愈加美丽动人，天使一般披上了“4A级”景区、“三星级城市公园”等荣光，尤其“十里画廊”的美称令人遐想。设想如果没有水的灵动，没有那些倒影天成，怎能产生这般如诗如画的妙景？
忻州城区云中河 冯晓磊 摄
忻州的水，为河、为泉、为景。各地古往今来的胜景中，水往往是绕不开的灵魂。比如保德县的带水泛黄、水心底柱、峡口天桥、温泉腾雾，静乐县的天柱龙泉、石峡温泉、弥莲异水、天池霞映，繁峙县的滹沱落石、三泉涌冽，原平市的地角枕流、石人瀑布、阳武流金，代县的滹沱孤舟，定襄县的沱水冰消和三霍清泉；还有岢岚县的温泉漱玉，河曲县的河涯禹迹、天桥灵雨、沿流钟鼓、阳沔封冰，偏关县的偏河曲流、金河沙伏、暖泉冬草、溪洞流山，宁武县的天池霞映、汾源灵沼、恢河伏流、染峪流虾，五台县的石窟跃鱼、河边归燕、龙湾烟雨、茹湖落雁。值得一提的是五台县“古八景”中的“东冶秋禾”，县城西南的东冶镇，自古以泉岩水灌田，无干旱，岁获常丰，秋成时的农家乐终成最动人的景，可见水给当地带来的不仅是环境之美，更有丰收之乐。
静乐天柱龙泉 资料图
也许因为忻州多山，这方土地上的水，更能够给人以生命的感悟。它以奔流的速度，抚平汹涌的思绪，颇有一些“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意味在其中。更多的时候，当你凭风临水，凝神静听波澜声，会无由生出各种人生的体味和感慨。难怪古代方志上记：“一泓澄澈，清冷之趣，可涤尘襟。每至秋高天朗气爽，山色泉声，令人动潘岳宋玉之思焉，恨少雄才以赋秋声。”
独特的山水基于自然的创造力，根植于这方乡土的人文气息逐渐积淀传承、弥漫开来，给天然生态景致赋予独有的文化内涵，神采斐然地呈现在世人面前。宏富的文采、深厚的底蕴、灿烂的地方文化精髓，随着纵横的河流浸润着每一个忻州人。
河流与人的关系如此密切，密切到直达生死，那么，由河流衍生出来信仰就不足为奇了。这种信仰在漫长的古代社会里，就集中体现为对水神的信仰。有了水神，河流就拟人化了，变成和人一样但又有人所不及的护佑能力。
当散落在忻州这片土地上大大小小的水流，最终流向自己的归宿，他们的生命才真正得以打开，曾经的逼仄和艰难已成为过去，迎接他们的天地更加广阔，乘风破浪的体验才正式启航。
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有一个残酷的现实摆在面前
忻州缺水！
事实上
山西也缺水
再往大了说
几乎华北地区都缺水
虽然情况较以往有了较大改观，但缺水的帽子还是摘不了。为什么三河之源在忻州，忻州还缺水？这几乎是一个悖论：一方面，从忻州出发远走他乡的水确实不少，但能留得住用得上的水又真的不多。
汾河一级支流-暖泉沟 冯晓磊 摄
不只忻州，山西作为内陆省份，素有“华北水塔”之美誉，但因地处山地、高原地区，总的地势北高南低，由北向南、向东、向西三个方向倾斜，汾河、涑水河、沁河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等八大河呈放射状向黄河及华北平原发散，“肥水外流”势不可挡。这正好印证了那句话，再小的河流也梦想着奔向大海，最终直接导致水源之地缺水。当然，缺水还有以往地下水过度开采的原因。权威数据显示，每生产一吨煤需耗水2.5吨，地下水的下降，让缺水现象更是雪上加霜。正因缺水，加上坡地多，所以有机旱作农业成为忻州的一大特色，这也叫适者生存吧。
一些本地同事还告诉了我缺水的另外一个原因，忻州降水量偏少，十年九旱，而且降水的年均分布、空间分布并不均匀。这也就是忻州缺水，但又时有洪涝灾害的一大原因。
缺水与治水竟然并存一地，也算是忻州特色。
历史上，台骀治汾、大禹治水都与忻州有关。相传，台骀治理汾河水，就是从地处宁武的汾河源头治起的。其他各县也流传着大禹治水的故事，有些县记载有禹迹，有些还建有大禹庙，忻州城南的系舟山，便因大禹治水曾经系舟于此而名。
