我国隋唐时期，统治者们还用“爷”来称呼自己的父亲。《木兰辞》中，花木兰便称呼父亲为“阿爷”。（阿爷无大儿，木兰无长兄）
《水浒传》里，李逵称自己早已过世的父亲为“爷爷”。书圣王羲之的作品中，就经常能见到“耶”、“阿耶告知”等字。这里的“耶”，指的就是爸爸，“阿耶告知”就是通知爸爸的意思。
不少古文里，经常会出现突兀的“耶”字，除表达特定语气之外，还有古人称呼父亲的意思。
以上几种，是古代人常用称呼父亲的词，还有“翁”、“考”、“君”、“伯”，都是古人对父亲的称呼。
综合来说，从上古周朝开始，“父”便用来代指父亲。直到战国末年和两汉时期，“爷”、“爸”、“爹”等词，也成为父亲的特殊称谓。
当然，除了以上几种正规的称呼，还有少数民族和不同地区的口语称呼。
南北朝时期，北方游牧部族顺势南下，建立政权。此时，南北文化逐渐包容，对父亲的称谓上，各个朝代也有不同区别。
南朝大文学家颜延之，就称呼自己的父亲为“君家阿公”。“阿公”即为在乡下种田的父亲。
《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
元朝时期，女真族又称呼父亲为“阿妈”（阿玛）。电视剧《还珠格格》里，五阿哥永琪就经常称呼父亲乾隆皇帝为“阿玛”。“阿玛”一词，就是女真人对父亲的口语称呼。
《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
宋代，不少北方地区的人们，还称呼父亲为“老子”。
直到今天，华东、华中少部分地区，还用“老子”称呼自己的父亲。文学典籍中，“老子”一词有大佬风范，属于父亲的俗语称呼。从“老子”这个词还衍生出“老汉”、“老儿”。
电视剧《白鹿原》里，鹿子霖就用一个字“大”，称呼他的父亲鹿泰恒，这是属于带有浓重地方特色的称呼。
此外，唐玄宗李隆基还用“四哥”一词，称呼自己的父亲唐睿宗李旦。这也证明，至少唐朝中期，“哥”也泛指自己的父亲。
《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝。
不过，唐玄宗之所以称呼父亲唐睿宗为“四哥”，主要还是因为发音不同。“哥”一词在突厥语中，发着“咔ka”的音。
唐朝多民族融合混居，唐玄宗身兼百家之长。他说的“四哥”，或许从突厥语来看，应该就是指“父亲”的意思。亦或者是对自己父亲唐睿宗排行老四的通俗称呼。
到了明朝，各个地区又涌现出许多不同对父亲的称谓。川渝地区称呼父亲为“老汉”，云南的白族人用“阿堤”称呼父亲。
沂蒙山区，叫爸爸为“爷”，爷爷同样也是“爷”。区别是，称呼爸爸的“爷”发二声，亲爷爷则是一声。
沪苏锡一带，都称父亲“爷”，发音类似于“牙”，广东客家喊父亲为“伯伯”或者叫“叔叔”。广东人从明朝时起，便称呼父亲为“老豆”。
还有丈夫对妻子父亲的称呼（泰山），妻子对丈夫父亲的称呼（公公），对自己死去的父亲的称呼（先父、先君），不在本文探讨范围之内。
