首先，为了让孩子拥有快乐的童年，女人们离开后，一年至少回来看孩子两次。
其次，孩子长到十八岁，母亲必须和子女相认，至于孩子的未来，由孩子做主。如果没到十八岁，女人全家同意，想接走孩子的，可以带走。最后，孩子在成长过程中，如果不幸遇到意外，导致死亡或残疾等问题，女人们承诺不追究道禄的任何责任。
渡难护生小居还是出了意外，而这个意外，来自他人的善意和警觉。因为有婴儿在，买尿布等婴儿用品，再正常不过了。快递员来送货时，发现院内好几个女人都抱着婴儿在哄。
家里人丁兴旺可以理解，但是这些女人明显年龄不同，气质上也差距不小，但是孩子看上去年龄差距都不大。快递员觉得，这里可能有问题，顺手就报了警。
警察第一时间赶来营救，事情虽然解释清楚，但也惊动了周遭的人。道禄没法向所有人一一解释。
流言蜚语如期而至。有人开始暗地里叫道禄为“花和尚”，坊间流传起另一个版本的故事：说普贤寺的道禄和尚破了色戒，在外面有女人，还不止一个，甚至还生了孩子。
佛教中有谒语。寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，当如何处之？拾得回答：只需忍他、让他由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
对于道禄，他可以把所有的话，从心里漏过。风言风语越传越厉害，普贤寺方丈尽管知道道禄的为人，但还是找到他谈话，建议他不要在外面从事这种救助活动，毕竟这和寺规相悖。
考虑到寺庙的声誉和压力，道禄决定离开普贤寺，还给寺庙以清净。他找到了万善寺，这里虽然地处闹市，但年久失修，好在没人主持，他可以“自立门户”。过了没多久，又有的消息传来：有关部门取消了道禄宗教教职人员的资格。
真和尚变成了假和尚。道禄没时间多想，他还有很多的事情要去做，还要直面很多棘手的问题。
人手不足是个问题。孩子生下来，需要喂奶、换尿布、还要注意他们的冷暖和健康。新生儿，每两个小时要喂一次，大人要随时保持警醒状态，很难得到休息。
一个新生儿勉强能照护，但是人一多，就力不从心了。一个孩子哭了，要换尿布，道禄还没处理好，另一个孩子又哭起来，要吃奶。虽然有时候，有些产妇会在这里住上一段时间，可以帮忙照顾一下孩子，但照顾新生儿的事，基本还是靠道禄一个人顶着。
护生小居人手不足的问题，周边的人都看在眼里。没过多久，就有不少信徒和居士来到这里当起了义工。大家会抽空过来帮忙，排好班，一起完成救助孩子的宏愿。
还有就是给孩子上户口的问题。这个问题对道禄来说真的很难解决。
