人类与类人猿、猩猩、狒狒、猴子等一些具有一定智能的物种一般，都是哺乳动物为了拓展生存活动范围进行生物演化，演化出高智能物种的尝试。除了人类之外，其他的智能物种只是半成品。许多处于食物链顶端的哺乳类动物，其实都是尝试的产物。作为尝试的产物，其存在度很低，些许环境的波动就可以让它们灭绝。如猛犸象、剑齿虎等灭绝的物种就是最好的例子。
地球的生命体，要突破地球的限制，将生命体的活动范围拓展到地球之外的星球，那么只能演化出人类这样的高智能物种。现在的人类社会已经能够突破地球的限制，探索外星球。只要人类仍在探索，并具有拓展更大范围活动领域的可能，那么人类就不会灭亡。
从哺乳动物兴起，到人类兴起，生命体为了求存，历经多少岁月，历经了多少尝试和失败，有多少物种灭绝，才有了人类这样的智能物种。只有人类还有可能，生物求存的意志就不会放弃人类，不会将人类归为尝试失败的产物而进行灭绝。
人类文明社会进步发展的机制，本质上是生物演化发展的延续，不同的是，人类文明社会活动范围的拓展不是通过演化更高等级的生命体而实现的。人类文明社会的进步，是通过开创更高等级的文明形态而实现的。
例如，人类文明社会从农业文明发展到工业文明，其根本推动力就在于人口的数量已经达到了耕地承载的极限。有些地区，如沙漠、戈壁、冰原等，都是不适合人类居住的。人类社会要继续拓展生存活动范围，只能通过工业的手段。
于是，没有耕地的农村剩余劳动力只能大量涌入城市求生，继而推动了手工业技术的发展。随着手工业技术的发展，在通过机器加工各种自然资源的同时，自然科学随之兴起，人类由此进入了工业时代。不适合人类居住的地区，其也能提供如石油、木材、沙子等一些工业生产的原材料，通过进入人类社会生产领域继而纳入文明社会的活动范围。
从上面的论述可以看出：无论是生物演化，还是人类文明社会的进步，其目的就是为了求得生存和发展。为了达到这个目的，为了提升生存和发展的安全系数，生物需要不断地增加数量，以及通过演化更高等级的物种，实现在更大的活动范围中增加数量。
而人类文明社会的进步，其目的就是为了更好的生活以及维持物种的延续。所以，人类社会需要不断地增长人口，以及通过探索未知领域，提升认知，提高生产技术水平，继而拓展人类社会的活动范围，以保证不断增长的人口能够生存下来。
从生物演化和文明进步的需要和目的中，可以看出递弱代偿原理的具体错误。
递弱代偿原理讲的是：世界上所有的物种，生存强度总是呈现递减态势，一代比一代弱，为了保证自身能够衍存，就会相应地增加和发挥自己续存的能力以及结构属性。
王东岳认为：万物演化的方向，都是越来越弱，生存度越来越低。这就做递弱。相应的，万物的属性越来越丰富，技能越来越多。这就做代偿。人类文明也同样在这个规律之中，貌似越来越强，但是个体依赖性越来越大，总体生存度越来越低。
既然万物演化的方向，越来越弱，生存度越来越低，那么，万物演化的目的是什么？其演化的需要是什么？为什么需要演化？这样看的话，递弱代偿原理的错误就很直观了，不需要任何的逻辑推理。
换言之，从递弱代偿原理的论述看：万物演化的目的就是为了降低生存度，为了达成这个目的，就需要变得越来越弱。这样的目的和需要就是一个笑话，这不是活得不耐烦了吗？既然活得不耐烦了，还有必要为了求生存而进行代偿吗？
再看《物演通论》这本书所得出来的结论：宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进人寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。
从这个结论看，生物演化以及文明进步的整个过程就是在自残，目的就是为了离死亡更近一点。这样一个结论，真是破脑洞。递弱代偿原理是错误的，其结论就不可能正确，无论其逻辑推理的过程多么精彩。
实际上，递弱代偿原理要描述的应该是个体与整体之间的关系，即：生物演化的方向，都是数量越来越多，活动领域越来越大，个体在整体中的生存度越来越低，个体对整体的影响力越来越弱，对整体的依赖性越来越大。这就是递弱了。相应的，为了能够在整体中发挥出最大的作用，生物的属性就越来越丰富，技能越来越多。如果不是指生物，而是指非生命体，那就是：结构越来越复杂，应用范围越来越广阔。
仅仅只是描述个体与整体之间的关系，递弱代偿原理就没有那么多弯弯绕绕了，这个原理就没有存在的必要了。整体越是庞大，个体越是微不足道。在一个庞大的行业中，个体的力量再大也是微不足道的。个体要在集体中发挥出最大的价值和影响力，就得做领头羊。
现代社会最基层的单位就是家庭，一对夫妻，缺了谁这个家庭就散了。对于最顶层的单位国家而言，缺了谁都不会影响其存在。对于国家存在来说，对于所有生命的存在来说，随着国家人口的不断增长，随着生命体数量的增加，少一个人，少一个生命，真的是毫无影响。更简单的描述很多，不谈数量，只谈存在度，递弱代偿原理就没有多大意思了。
如果递弱代偿原理描述的是物种与物种之间的关系，那么这就是抛开了背景等级差异的单线关系，不问目的和需要，不看背景和等级，就直接拉了一个递弱的关系。至于，这个递弱关系是怎么产生的，也没有讲。这一点，在上篇发文中已经论述了，递弱代偿原理以及《物演通论》，只适用于宗教领域，其价值是宗教的，是为了促使人类进行自我反省，是为了给予社会上一些自认为弱势的群体于宗教慰藉。
人类的未来在哪里？下一个超越工业文明的更高层次的文明形态应该是怎样的？
什么事物能够让人类给予最大的关注，无疑就是能够威胁到人类现实存在的事物。从人性上讲，没有伤害就没有最大的触动。人类文明社会，由于地球环境恶化，正在面临人寰危机。这个危机，在现实中是不存在的。但是其危害很大，所以存在于人类的意识当中，被称为末世危机。
末世危机在任何一个文明时代都是存在的，渔猎时代、农业时代、工业时代，都有哲人发出这样的警告。哲人站的位置很高，意识最为强烈：这个空间活动领域的能量供给，已经无法供养更多的生命体存在了，生命体存在的数量已经超负荷了。
这样一个现象的出现，正是生物演化以及文明进步的起点。没有超负荷的存在，没有那些对于空间环境来说多余的生命存在。生命体拿什么去进行拓展空间活动领域的尝试？正是因为怎么样都会死，所以才会为了探索未知的领域而舍生忘死。危机的存在，正是成本与驱动力的双重存在。
