本质还是为了使龙、向、山、水处在同一旋臂上。其实只要记住上面的洛书卍字图，自然就能很容易的确定龙向山水了。
关于合五、合十、合十五的必要性
上面的一、四合五，一九、三七、二八合十，七八合十五，在风水处理里它们被一再的提出来，要求操作者遵守这个规则，原因是什么？一方面，上面的能量轨迹会使的过程中的两个点自然形成合五合十合十五这种情况，另一方面从河图生成原理来说，五、十、十五皆与五有很大的关系，而五的作用是中和，能让生数转化为成数，能让成数转化为生数。
第四步 穴定天心找到了能量的运动轨迹，即可以确定龙、山、向、水，取龙水连线与山向连线，我们可以得到一个交点，两条直线有且只有一个交点，这个点在元空这个圈里，就是圆心，也即十道天心，在洛书中就是中五，在能量轨迹上就是乘生气的点，也是合五合十合十五的转换点，所以前面做了那么多工作的最终目的就是要找到这个点，而这个点，也是我们第一步所画圈的圆心，也就是墓穴所在。
这里我们就需要注意到最前面，我们所说画圈的时候大小的问题，根据水口与中心的距离推算出穴的与后面宗祖、少祖、父母要使用的距离，尽可能的做到近似等矩，如果水太近，圈相对小，如果水远，则圈大，圈小一般考虑的要素就少，如果圈大要考虑的来龙和周围的砂就要更多。同时也可以结合案山来确定一个合适的大小。至此便是定出了穴位。
第五步 排山排水判断山水能量转换的特征太极图是一个动态图，故在定了阴阳之后，还需要确定这个动态图中各个节点的能量收放情况。这就是我们传统意义上的排山和排水或叫挨星。气就像能量，山水之间气的转换类比看作是中学物理中的势能与动能的转换。山高为势，故山越高风越大，水低显动，故河越近海口越宽。
能量轨迹作为能量转移的通道，从洛书数字上来看，它是有大有小的，这说明它的收放能量的作用也是有大有小。
比如龙从乾六宫来，巽四为水口，立子山午向，六为龙之能量起点，代表势能从山上转下来通过山之1宫，1代表能量收放小，或是通道小，转化慢，再转入中五宫，被转化，从向9宫最大量放出，最终出现在水口4宫，完全转化为动能。整个过程中，谁的作用有多大，是要通过排山、排水来确定的。（注：这里提到在数字大小只是一种比喻，并不是说1就真的小，9就真的大，实际的操作是通过元运来判断的，当运大，失运则小）。
用传统的话来说就是排山排水分别观察山向的吉凶情况。
中州玄空风水有排龙诀，玉函通秘、天玉经也有天地、地卦一说，其实本质上来说就是为了判断整个能量转化过程里各个部位的大小问题。
上面说完排来龙用以判断山龙，而排水则用以判断水，其本质还是如此。
当然，此段只是说明大概原理，这部分因流传混乱，门派林立，方法多样，故不能细细一一推论，但本质问题看的清楚，则在验证方法上则能沙中挑金。
第六步 顺逆四十八局阴阳大反悖三阶的幻方从数学角度来说是有两个解的，其中一个解是洛书，而另一个解则是将洛书的四维宫左右互换，而形成的另一个镜像洛书，常规洛如果为顺局，因为24个山的设定故有24局，那么镜像洛书则是逆局，也有24个山也有24局，故一共48局。
正局和逆局的使用是根据自然山水的对应情况来选择的。自然界的山水变化万千，我们要根据实际情况来使用，如果山水合顺局就用顺局，如果山水合逆局则应当用其逆局。
后记 玄空余事玄空的内容并不是仅仅只有上面这些还有如三般卦、挨星、砂法、城门、流运、兼线的处理等等，但是这些都是在结构之上的细节处理。比如关于龙的处理，中州有排龙诀，玉函通秘有排山诀；关于水口则有城门诀，还有排水诀之类的，关于流运则有年月日时之不同。总之余事多多，有些口诀还争论很大，比如坤诀的问题。本文只论整体结构，到第六步玄空操作的整体结构已经明晰。结构里具体每一个细节的处理，在没有人正本清源的情况下，一方面可以通过实践来检验每一个诀的情况，另一方面聪明人可以在结构上来研究诀的问题，再就是寻访名师真传。
总之就个人看来，玄空风水从逻辑上来说是一门严谨且独立的学问。且有一定的特色，值的学习。是为之记！
