此处落款为左绵痴道人的批书者是清人孙桐生。关于《红楼梦》原型的说法，有两个说法流传较广，一是“纳兰成德家事”说，一是“清世祖与董小宛故事”说。
“纳兰成德家事”说，就这条批语而言，即贾政指明珠，贾雨村指曾在明珠府内为仆后对纳兰家落井下石的高江村，贾宝玉即明珠之子纳兰成德（后因避讳太子保成而改为纳兰性德），字容若。纳兰成德十五岁中举人，著有《饮水词》。
据记载，纳兰成德也有一爱而不得的表妹，有书言：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了解宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经。容若贿通喇嘛，披袈裟居然入宫，果得一见彼姝。而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而出。”
记载戏说的成分较多，真假不论，知道有这么个说法就好。另有记载曹家与纳兰家“往还甚密”，“则容若平生艳史，雪芹以通家无勿知”。
作者安顿好了贾雨村的去处，开始写宝黛初遇的场景。
“且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。”
批语：“这方是正文起头处。此后笔墨与前两回不同。”
黛玉常听其母说，她外祖母家与别家不同，因此“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去。”
批语：“写黛玉自幼之心机。”
以黛玉视角描写，由东向西，经过门前蹲着两个大石狮子的“敕造宁国府”，从荣国府的西边角门进去。将转弯时，轿夫退出去，婆子们下轿，另换了府内小厮抬轿。到一垂花门前落轿，众小厮推出，婆子们上来打起轿帘，扶黛玉下轿。
批语：“真有是事，真有是事！”
“林姑娘到了！”
黛玉被鬓发如银的贾母搂入怀中，自是一番倾诉，后经贾母介绍，黛玉拜见了大舅母和二舅母。不一时，众妇人初拥着三姊妹登场，“肌肤微丰、温柔沉默”的迎春，“削肩细腰、顾盼神飞”的探春，“身量未足、形容尚小”的惜春。这是从黛玉眼中写三人。
接下来又从众人眼中写黛玉，“年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然风流态度，便知他有不足之症。”
批语：“草胎卉质，岂能胜物耶？”
由此引出黛玉三岁时，癞头和尚说的话：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的；若要好时，除非从此以后，总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见方可平安了此一生。”
批语：“通部中假借癞僧、跛道二人，点名迷情幻海中有数之人也。甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点；今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗，人或洞悉可知；副十二钗，或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。”
黛玉说到平日吃的人参养荣丸，贾母说道：“这正好，我这里正配丸药呢。”
批语：“为后菖菱伏脉。”
这句话对持有“阴谋论”的“红迷”们比较重要，认为林黛玉死于阴谋，死于虎狼之药。
“菖菱”二字何意？是否在遗失的后回文稿中有相关的内容？如代表人名，即为贾菖、贾菱，贾氏家族名是草字头的一辈，与贾蓉同辈。如在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”中就提及了贾菱、贾荇、贾芷等众人。
“菖菱”二字，就字面意思而言，就是两种水生植物，其中菖还可作香料、药用。
“我来迟了，不曾迎接远客！”
未写其形，先使闻声。黛玉心里暗自想着，这谁如此放诞无礼？就见到众媳妇丫鬟围拥着王熙凤进来，“一双丹凤三角眼，两湾柳叶吊稍眉；身量苗条，体格风*；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。
黛玉忙起身接见。贾母笑着介绍了“凤辣子”。
批语：“阿凤一至，贾母方笑。与后文多少笑字作偶。阿凤笑声进来，老太君打诨，虽是空口传声，却是补出意向晨昏起居，阿凤于太君处承欢一刻不可少之人。”
凤姐拉着黛玉的手，自是一通夸赞，”天下真有这样标致人物，我今才算见了”。
闲话一番，作者又描述了一段日用家常实事。贾母命两个嬷嬷带了黛玉去见两位舅舅。因此，又借着黛玉的视角，描绘了荣国府内的布局，为后面写大观园“伏脉”。
贾赦以“连日身上不好，见了姑娘彼此到伤心”为由，没有与黛玉相见。到了贾政居处，黛玉“度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了”。贾政“斋戒”去了，故也不得见。
