除了这四个南明皇帝外，还有几家藩王自称监国，其中就有第十三代靖江王朱亨嘉、末代靖江王朱亨歅。朱亨歅是在崇祯死后（秦可卿之死）的第二年自称监国，他废除了洪武之后所有明朝帝号、年号、庙号，自己称帝这年是洪武278年。终于，靖江王回应了《朱氏世德碑》，他们家不是庶出，是正统嫡长子，就该继承仁祖的龙衣。王熙凤的大姐儿冲撞了东南花神，寓意“荣国府”取代了在金陵称帝的高祖皇帝，金陵，就在东南方向。
朱亨嘉被隆武帝活捉，并缢*于福建连江。之后，其堂弟朱亨歅继承爵位，1650年，朱亨歅被大明叛将孔有德缢*，靖江王就此消亡。前一年花神退位，第二年预示了靖江王退出历史舞台。未时交节芒种节的第二年是虎年，孔有德属虎，因而是“虎兔相逢大梦归”。
靖江王灭亡了，但大明皇统却依然存在。康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦勒死了永历皇帝朱由榔。四月二十六日，吴三桂下令将永历帝的棺木焚毁。贾元春的册页画“画着一张弓，弓上挂着香橼”，又以“回首相看已化灰”暗藏了永历帝之死——这天正对应的是四月二十六日，尽管这一年的芒种节不在这一天，但却是相同的隐喻。或者，朱由榔的棺木就是在“未时”被焚毁的。
芒种节，其实需要断句为：“芒种—节”，寓意明朝的彻底灭亡。
花神退位，红楼梦散，群芳落尽，香塚掩风流。黛玉葬花，照应的就是警幻仙境中贾宝玉所饮群芳髓。
两代靖江王被缢*，永乐皇帝被弓弦勒死，以及更早之前的崇祯之死，都是“画梁春尽落香尘”。芒种交节，书中明确说是“芒种一过，便是夏日了”，这便是“三春过后诸芳尽”。假如以阳历节气算，从立春到立夏，总共三春，立夏之后就是夏季。《红楼梦》延长到芒种节才进入夏日，期间还有小满之气，那就等于是多了一个月的春天，因而，书中总共是“四春”，这才有了“三春怎及初春景”。
那么，《红楼梦》中为何以“花”来写故事，以饯花神来隐喻明朝终局呢？这其中，除了以“花荣”暗喻出自凤阳的朱家外，还以“花气袭人”来指代“天香”，花有香气，是《红楼梦》中的天香。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋母亲怀他的时候，梦见自己来到“舍南麦场”，吃了一粒黄冠神仙送给她的白色药丸，醒来之后“口尚有余香”。“明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也”。天历元年，口有余香，这就是“天香”。
“舍南麦场”在《水浒传》中多次用来暗写朱元璋家，《红楼梦》中的“芒种”，同样有“麦场”的寓意。针尖对麦芒，《玉篇》中说芒：“稻麦芒也”。芒种节饯花神，意味着天香消散，红楼梦散。
“舍南麦场”必定与芒种有关，不芒种，要麦场干嘛？所以，张道士讲的“四月二十六日”也寓意芒种，“圣诞”指的是朱元璋因芒种而诞生，绝对不是说的贾宝玉生日。《明实录》中，朱元璋的谥号是“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，这才是张道士说的“圣诞”。张道士是荣国公的化身，荣国府因天香的香缘而成为靖江王，当然得以朱洪武的生日为圣诞。
饯花神的也不是贾宝玉，他不过是赤瑕宫神瑛的侍者，说得直白一点，就是一个仆人。虽然贾宝玉是“绛洞花主”，但却没有被封神，以《仙缘》的隐喻来解读，贾宝玉不过是蓬莱的扫花使者。真正饯花者是林黛玉，一曲《葬花吟》才是送别花神的无尽哀伤。埋花之香塚，就是“千红一窟”。
芒种节花神退位，意味着明朝的终结——虎兔相逢大梦归。
