在中国古代，儒家美化了一个理想的时代——五帝时代。这个时代，大家没有等级区别，大家民主平等，天下为公，选贤与能，讲信修睦。这时候，王位继承是“选贤与能”，也就是禅让制了，黄帝把王位禅让给了少昊，少昊禅让给颛顼，颛顼又禅让给帝喾，帝喾禅让给了尧，尧让舜，舜让禹，好一个其乐融融的“理想国”。难道上古的人真的就没有缺陷吗，没有私心吗？难道禅让制真的那么美好？
两种不同版本的禅让制儒家的经典几乎没有记载过黄帝等人，但是对于尧舜禹的记载却是十分的多，就是连尧舜禹说过的话都记载得清清楚楚，我们可以想象，汉代的儒家们坐在家里，模仿者古代人的口气，揣摩尧舜禹说的话，于是编撰出了中国最虚伪的伪书——《尚书》。另外一个制造禅让制的人就是司马迁了，司马迁是记载五帝时代最多的人，司马迁是怎么知道他们的事情的，如果对比下《史记》和《尚书》，我们可以说，关于尧舜的事迹，司马迁几乎抄了《尚书》。我们来看看他们记载的禅让吧。
首先是尧，尧是一个怎么样的君主呢，儒家们这么说“钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，反正就是英明呀，威武呀，伟大呀，没有一点不好的。而这个尧在位了70年后，认为自己的儿子丹朱太差劲了，就问大臣们，谁可以继承王位。大臣们推举了民间平民舜。尧问舜的道德品行如何，大臣们说“舜的父母兄弟都没有什么道德，又多次加害舜，但是舜对他们都很好”。这下尧比较满意了，因为这符合儒家的道德规范啊，于是就开始去试验舜了。这一试，尧真是下血本呀，让自己的两位女儿都嫁给了舜。后来当然得知呀，舜的确没有什么不好的。最后尧就把舜找来，说：“好了，我把王位传给你了”。
五帝
我想但凡有点理智的人都不难从中看出，这个过程似乎是扮家家吧。里面许多地方不合理，比如尧怎么这么长寿，那个时候活到40岁就算长寿了，他居然在位70年；舜是一个平民，怎么有资格继承王位；直接把自己的两个女儿嫁过去作为试探？这是欺负中国人没有文化吗？我们在来看舜怎么禅让的。
舜大约在60岁时，派大禹的父亲鲧去治水，但是鲧采取堵的方法，被舜*了。然后又让大禹治水，最后大禹治水成功。舜又觉得大禹不错呀，就把王位传给了大禹。难道舜不知道大禹和自己有*父之仇，还要传位？
当然，以上是儒家的禅让制，我们再看看其他学派说的禅让制。首先站出来反对禅让制的正是儒家学派的荀子，他说“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也”，说白了就是说支持禅让的都是浅陋无知的人。而荀子的弟子韩非子直接提出“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”，认为压根就没有，只有王朝更替，兵刀相见，好现实。
晋朝时期，在战国古墓中挖出了一本魏国的史书，人们叫做《竹*年》，里面写出了好多史记没有记载的内容，其中关于禅让制，里面只是这么说的：“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”，也就是尧衰落后，舜把尧的儿子囚禁，逼迫尧让位。原来这就是禅让呀。
实际上，韩非子等人说的更真实，竹*年写的更具体。中国古代很多所谓的禅让都说明了这一点，比如刘婴禅让给王莽、汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊等等，我们就明白了，所谓的禅让就是改朝换代，而且禅让只是追求名义上的正统。
从禅让制的演化王权的形成 王”在甲骨文的形状就是一把斧头，象征的是军事权威。王最开始是一个氏族部落或者一个部落联盟选出来对外征战的带领着，他们在氏族内部没有权力，只有在对外征战的时候才可以发号施令。王的产生主要是由部落内部有威望的长老共同决定。在希腊罗马早期，人们把这种比较民主的制度叫做“军事民主制度”，在中国叫做“禅让制”。
