一说房屋格局。有的人认为，在建房的时候，同一座房屋的基础上，一半是二层楼房（过去农村民居主要是一层和二屋），一半是一层平房，或者说，大半是楼房，一个角为平房。一般来说这种房屋连成一体，被认为是大屋压小屋，或者说大屋欺小屋。也有的说，大屋压小屋，实际上就是风水之中的大屋连小屋，也就是说，一座高房子建好后，又在或前或后，或者四人角建小房子。
从房屋的格局上来说，这两种建筑都不符合传统民居的布局，既不符合人们审美习惯，也不太实用，更缺乏传统民居中的整体观念。人们认为，在修建房屋的时候，要么就不建，要么就一次性建整齐。
二说房屋基础。过去的农村，有些人家建房屋的时候，特别是一些刚刚分家，正在家立业的年轻夫妻，建房时人口不多，只建一层就足够住用了，因此，修建房屋时，其基础也是按照建一层房屋打下的。到后来，生育儿女多了，儿女也慢慢长大了，就需要更多的房间。于是，他们就在原一层的房屋的基础上再加一层，以拓宽住房。人们就把这种房屋称为“大屋压小屋”，即大房屋压小房屋的基础，也是平时农村俗语说的“房上加房，墙上加墙”，其后果就是“家败人亡”，又有俗语说“大房压小房，两眼泪汪汪”。
这种说法当然不是什么迷信了，既是老祖宗的经验和智慧，又是对人们建房时的一种告诫，从今天的角度看来，是有科学依据的。这种建房方式，完全没有考虑到房屋的基础承受能力，会导致基础不牢，房屋也就容易倒塌。房屋是用来住人的，人住在屋内，一旦倒塌就会造成人员伤亡，家里的坛坛罐罐也被砸烂。出了这种事，一户好好的人家也就家破人亡了。
这种说法对现在农村建房依然具有警示作用，要使住房安全，通过科学方法来设计，或者测算，不能因为省钱，把小房屋的基础建成大房屋和高楼房，留下极大的安全隐患。
3、怕坟头现洞坟墓在野外，应该说出现洞是很正常的事，没有什么感到奇怪的。凡是在农村生活过的人都知道，在荒山野岭，是各种动物活动的天堂，有很多动物就是以洞穴为家，因此，钻洞是一些动物的本性。平时我们到山野中去走了走，就会发现各种野物的洞穴还不少，有的洞穴是老洞，长满柴草，或者让枯草树叶遮盖，在山里走着走着，一不小心，一只脚就踏入洞穴内。有一些洞穴，旁边的泥土还是比较新鲜的，可以判断是刚挖出来的。
在山里的野物中，擅长打洞的，人们首先想到的是穿山甲，穿山甲确实是打洞能手，对坟墓的破坏性比较大。但是，还有一些山里的动物，其打洞的能力并不逊色于穿山甲，比如，犬科动物狐狸等，对坟墓的破坏不比穿山甲差。另外竹鼠、草鼠、山鼠等也是打洞的行家里手，只不过要给它们创造条件，比如坟头多年没有人看管，上面长满竹子、茅草、野果子树等。还有一些小动物，如蚂蚁类、土蜂类等，也是穴居动物，同样对坟墓有破坏性。
这些动物一般都喜欢在长满柴草的老坟头打洞，尤其喜欢在那种纯土堆的坟头打洞，让人防不胜防。旧时，农村普通人家的坟墓大多以纯土堆为主。
那么新坟有没有动物打洞呢？这种现象相对来说比较少，主要是坟头还没有长柴草。野物打洞讲究隐蔽性，只有如此才有安全性。显然，新坟不利于它们的隐蔽。但是，这并不是说新坟就可以安然无事。给新坟造成破坏性的，主要有两种动物。一种是农家养的黄牛牯，喜欢到新坟上磨角，即把头和角往坟头上撞，用角把土挑起来，会把坟头撞塌。另一种就是野猪，喜欢用嘴巴拱坟头上的土，也会把坟头拱塌。也有一些家养的猪跑出来后，跑到坟头上去拱土，只是破坏力不如野猪，但也不可小觑。
也就是因为有这么多的动物与坟头过不去，农村人平时比较有空闲的时候，常常到先人的坟头上去看看，一旦出现情况，好及时维修，或者及时采取补救措施。旧时，一些大的家族因在一个地方居住的历史很长，祖坟的量数比较多，一般要安排了专人看管祖坟。
祖坟被称为阴宅，是先人住的地方，如果活着的人不去管阴宅，不及时修缮，就显示子孙不孝顺，对先人的不尊敬，或者说家道衰败，无法顾及祖坟。祖坟与家里住的房屋相比，有相同的道理。如果一个家庭的屋顶的瓦片松动了，掉下来了，没有人去及进维修，甚至漏雨子也没有人去管，房屋就会变得破破烂烂，既显示了这样的人家不勤快，也显示出家庭破败、不上进、不兴旺的景象。
坟墓里的先人当然不知道坟头上有没有洞，也不知道坟头是否坍塌，只有活着的人才知道，也就是说，坟头上有没有洞，主要体现其子孙的一种生活气象，以及对先人的态度。这种“怕坟头现洞”的说法，虽然掺杂了一些迷信说法，但其真正的目的还是告诫人们，人活在世上要讲孝道。老人活着的时候要尽孝心，死后埋入土里也应受到应有的尊敬，懂得自己从哪里来，根在哪里。
