燧人、伏羲、神农
第4种说法：伏羲、神农、黄帝
这种说法出自《三字经》，是这样记载的：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。羲农就是前面讲到的伏羲和神农，而黄帝就是炎黄子孙中的“黄”，是华夏民族的人文始祖之一，是华夏部落的首领之一，皇帝是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后来改为姬姓，号轩辕，也称为有熊氏，黄帝融合了炎帝部落，打败了东夷的蚩尤部落，统一了整个华夏，也是炎黄子孙的由来。
据说黄帝执政的年份是在公元前2697年，距今有4717年，这也是中国历史被称为上下五千年的由来，因此黄帝也被称为三皇之一。
第5种说法：伏羲、女娲、神农
这种说法出自《吕氏春秋》，这是战国晚期秦国丞相吕不韦主持宾客编纂的一本黄老道家名著，吕不韦在完成这本著作后，曾经悬赏千金，声称谁能改动一个字赏千金，可见吕不韦对这本书相当有把握，这书就记载了三皇是：伏羲、女娲、神农。
伏羲和神农前面已经讲过了，所不同的就是女娲，女娲是伏羲的妹妹，也是中国上古神话世界中的创世之神，历来有女娲造人的传说，相传女娲仿造自己的样子，用黄泥造出了人类，形成了整个人类社会，盘古开天地后，女娲为了免除人类的苦难，熔炼五色石来修补破裂的苍天，这就是女娲补天的神话，女娲还与伏羲兄妹结婚，成为华夏族的祖先，因此也被称为三皇之一。
伏羲
第6种说法：伏羲、神农、祝融
这种说法出自东汉时期的经学著作《白虎通义》，这本书是汉章帝召集朝廷有名的士大夫、经学家、儒学家、博士、议郎等有学问的人开会讨论，由汉书作者班固整理而成的一部经学书籍，这本*载三皇是：伏羲、神农、祝融。
伏羲和神农前面讲过了，不再重复，祝融其实是一个官员，类似于东汉时期的大司马，是上古时期掌管兵马的官职，也被后世称为火神灶神，因此祝融也是三皇之一。
从以上记载来看，三皇可能性最大的就是燧人、伏羲、神农，因为更有代表性和广泛性，黄帝是比燧人、伏羲、神农三位华夏始祖更晚出现的，时间上不如这三位，而女娲是女人，不可能在父系社会被称为三皇之一，祝融就更不可能了，只是一个官职，并且出现的时间更晚了，当然也有说共工的，共工与祝融类似，据说是上古时代的水神，出现的时间也比三位晚。
二、五帝
第1种说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
这种说法出自西汉末年戴德编写的《大戴礼记》这本书，戴德是礼学家，这本书也是一本讲述礼仪著作的书籍。
黄帝上面讲过了，不再重复，颛顼是黄帝的孙子，是华夏上古部落首领之一，是黄帝之后的第二代*，是舜的六世祖，据说颛顼曾与炎帝家族的共工争夺帝位，颛顼打败了共工，成为华夏部落首领。据说上古九州就是在颛顼制定的。
五帝
帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的侄子，黄帝之后的第三代*，据说节气表是帝喾制定的，帝喾的儿子成为下一代的华夏部落首领，而他的女儿叫嫦娥。
尧就是尧帝，也称为唐尧，是黄帝之后的第五代华夏*，尧同时也是帝喾儿子，帝喾死后，他的儿子帝挚即位为帝，9年后，帝挚禅让帝位给弟弟尧，尧便成为华夏首领。尧在位时期，相传黄河流域水患非常严重，作为首领最重要的事就是治理水患，尧主要以躲避河水的方式来治理，尧在位70年后，禅让帝位给舜，然后又过了28年才去世，尧一生活了118岁。
舜相传是颛顼的六世孙，传到舜这一代时，已经是平民家族，舜因为道德高尚，善于助人，懂得谦让，在部落中有很高的威望，尧年老后，开部落会议，大家一致推选舜为接班人，尧为考察舜，把自己的两个女儿都嫁给了舜，并让舜代理掌管天下的职务，经过考核后，尧正式禅让帝位给舜，舜便成为华夏部落首领。
第2种说法：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
这种说法来自《吕氏春秋》，前面讲过了这书是战国时期吕不韦编撰的。
太昊就是伏羲，也被称为“太昊伏羲氏”，关于伏羲前面已经介绍过了。
炎帝与黄帝结盟
炎帝不是一个人，是一个部落的首领名称，这是一个称呼，不是具体的个人，相当于现在的省长、科长一样的意思，炎帝部落姓姜，相传最早是因为懂得用火而得到帝位的，所以被称为炎帝，后来炎帝部落与黄帝部落合并为炎黄，联合起来打败了东方的蚩尤，这就是炎黄子孙的由来，炎帝也就成为五帝之一。
少昊是黄帝的长子，也是黄帝之后的第一代华夏*，又称为白帝，相传少昊的部落以凤鸟图腾。
黄帝与颛顼前面讲过了，此处省略。
第3种说法：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧
这种说法来自于《资治通鉴外纪》，是宋朝的刘恕编写的一本史书，因为《资治通鉴》没有记载周威烈王之前的历史，于是刘恕编写了这本《资治通鉴外纪》，记载周威烈王之前的历史，从五帝时代开始记载，而书中认为的五帝就是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
第4种说法：庖牺、神农、黄帝、尧、舜
这种说法来自《战国策》，这本书是以国家为单位，记载从东周、西周（包括春秋战国）一直到秦灭六国中合计240年的历史，作者不详，成书时间也比较长。
庖牺就是伏羲，伏羲、神农、黄帝、尧、舜前面都讲过了。
