铜牛应该摆放在卧室哪个位置,铜牛摆放在家里哪里好

首页 > 经验 > 作者:YD1662022-11-06 06:06:44

前面看到乐寿堂的时候曾提起圆明园里后妃寝院的七间正殿“天地一家春”,乾隆朝时,令贵妃在此生下嘉庆帝永琰;咸丰朝时,兰贵人、懿嫔、懿妃、懿贵妃随驾入园时住在这里,就是正殿西三间。按制,西尽间是卧室,西次间是起居室。而西稍间是懿嫔的字画间,不是收藏字画的库房,而是习字练画的房间。懿嫔自书“大雅斋”,做成纸匾挂在西稍间门罩上。上面图片里的那块“大雅斋”匾就是古匾的仿制品,这三个字应该是懿嫔手迹,水平很属于初级阶段。你看她写的“竖钩”,清代皇族都不这么写,都是有“竖”没有“钩”,说明此时懿嫔还没学到清皇家族书法真功。懿嫔就是后来的慈禧太后,这个大家都知道。

光绪时期,烧瓷出现了一个小高潮,特别是景德镇官窑。这个时期的官瓷是晚清又多又好的,特别是慈禧七十大寿时,为颐和园制作了全套瓷器。慈禧专用瓷器和清宫传统落款不同,传统落款都是“大清叉叉年制”;慈禧专用瓷器落款则是用她曾住地殿名,储秀宫、长春宫、天地一家春等等,其中一款就是“大雅斋”粉彩瓷器。底部都有“永庆长春”红字玺印,咱们看不见,专家才能上手抓住它们翻过来看那底子。但是咱们能看见大雅斋瓷器精致的工艺、细腻的绘画和迷人的色彩。

看看下面这个乾隆款粉彩鸡缸杯,这是大雅斋仿制瓷,绝对不比乾隆原瓷差。

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明成化鸡缸杯的瓷土很有特色,它经光照后会泛出黄色。乾隆仿成化时用的也是同样瓷土,上面这只光绪仿乾隆还是用的这种瓷土。说明清代皇家仿古瓷还是做得很严谨的。乾隆款粉彩鸡缸杯现存好几只,虽然很珍贵,但并不是凤毛麟角。光绪仿乾隆款粉彩鸡缸杯可是相当罕见吧?

从颐和园博物馆出来,再回首,回到文昌阁。文昌院门下北侧有一所院子,挂着颐和园研究院的牌子。

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这门也是新建的,走上前去仔细瞧瞧。这是一座三间穿堂殿做大门,明间开门,次间槛墙槛窗;抬梁灰瓦单檐卷棚硬山顶。前面有檐廊,两边有倒座房。廊柱间横枋上居然有贴金双龙和玺和旋子和玺彩绘,雀替上也有贴金,连梅花门簪上都有贴金。这座院子要是不为皇上住的话,绝对是僭越了。

走到门廊下“举头望明月”,哇塞!

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居然有一块金字“耶律楚材祠”斗匾。

你一看这“耶律”二字,就知道此人是契丹人,辽代皇族姓氏。最有名的耶律人是辽太祖耶律阿保机,建立了契丹国,是辽朝开国皇帝。这里的耶律楚材是耶律阿保机的九世孙,真正的辽国皇族后裔。到了金代,最厉害的是女真人,开国皇帝是完颜阿骨打。金人夺取辽国天下,但并没对辽皇赶尽*绝,即使抓到了辽国末代天祚帝,也没*。因此,辽国宗室耶律家族就继续在金国娶妻生子。到了打倒海陵王的金世宗时期,世宗完颜雍推崇儒学,大力启用非女真族干部,比如那位会画画的张汝霖。耶律楚材的父亲耶律履就是这时在完颜雍的提拔下当了高干,官至尚书右丞,正经是二品大员。尚书令相当于宰相,其下的尚书左右丞相当于副宰相。金世宗时期是金朝鼎盛期,他下令建造了卢沟桥。

耶律履老来得子,曰“吾年六十而得此子,吾家千里驹也,他日必成伟器且当为异国用”。《左传》中有一个故事,是说蔡国大夫声子在楚国令尹面前为大贤伍举说情,有道:“虽楚有才,晋实用之”。这伍举后成楚国右司马,“大器晚成”、“大音希声”、“一鸣惊人”这些成语都是出自此人之口。这耶律履将晚仔以《左传》中典故之意取名“楚材”,意为楚国之才。

耶律楚材二岁失父,受母之教长大。楚材读书破万卷,颇通儒学,以据儒理治天下为理想。金章宗时期,楚材婉拒接父班进入体制内,而是通过科举当上了现在河南濮阳的开州副知府。金宣宗时期,升至尚书省员外郎,就是编制定员之外的郎官。

金宣宗贞祐三年(成吉思汗十年,公元1215年),蒙将木华黎攻击北京,城陷,楚材被俘,归顺蒙古大汗,为异国用。成吉思汗在归顺的金朝旧臣中看上了“身长八尺,美髯宏声”的契丹王子耶律楚材,见其出身名门,又是楚才晋用,便收于帐下做了辅臣。楚材随大汗西征,于途常进征伐开疆安邦治国之道,颇得大汗器重,一直随军,早晚随聊,及至征西夏。成吉思汗死后,耶律楚材继续辅佐窝阔台汗,常谏言禁*戮暴敛。窝阔台多有接受,蒙军*戮稍敛。窝阔台三年(公元1231年),楚材出任大蒙古国中书令,相当于宰相。此后,楚材全力建立文官治国制度,依儒礼建税制、劝农桑、改政体、编律法、举贤良、反*戮、建户籍、反腐败、尊孔孟、立宗庙,为蒙古国初建国体立下大功,也为蒙古国接受中华文化出了大力。

耶律楚材在蒙古国威望极高,但还是因为屡次弹劾窝阔台皇后马乃真氏的宠臣而失宠,在窝阔台死后皇后临朝称制时更遭排挤。马乃真后三年(公元1244年),耶律楚材在库伦郁闷而亡,就是现在的乌兰巴托。“忽报台星折,仍结薤露新,斯民感天极,洒泪叫苍旻”。据传当时蒙古国数日不闻乐声,官民自发涕悼这位为蒙古国建国立下大功的契丹人。耶律楚材生前在祖籍燕京城外选了一块墓地,就是瓮山脚下瓮山泊畔的这个地方,把先其亡故的夫人葬在这里,这位夫人苏氏是苏轼五世孙女。按照他的遗嘱,皇后差人将耶律楚材遗体运回祖籍燕京,和夫人合葬在这个他亲自选的墓地。至元八年(1271年),忽必烈迁都于燕京,设立大都,建立大元。元文宗第二次登位后,在至顺元年(公元1330年)追封耶律楚材广宁王,谥号“文正”。

元末至正年间,南方爆发农民起义。最后,朱元璋撵走了坐在大都的元惠帝,代元建明。明代汉族掌权,当然用不上异族旧臣,耶律一族逐渐没落。为避祸端,耶律族逐渐改用“刘”姓,彻底汉化,耶律楚材墓也渐荒废。辽代契丹人还有一个望族述律氏,辽太祖耶律阿保机的皇后述律平就是此族,述律写成汉字是“萧”。这个述律平就是辽代著名的萧太后。辽亡之后,述律族在金元称“石抹”。我上次去看山西永乐宫,它的大门就是元将石抹不老的夫人所捐。自明始,述律族改用汉姓“萧”,入了女真族,成了满人。

乾隆十五年(公元1750年),老乾修建清漪园踏勘后,在此处掘地三尺,见棺木遗骨。经考,耶律者楚材之蜕也。老乾想起楚材事迹,当年正是蒙人进入中原统治汉族,和如今满人入关统治汉族情形一样。耶律楚材作为一个外族,辅佐蒙人统治汉族,并且接受中华文化,促进蒙族融入中华民族。老乾觉得楚材真乃治国奇才,功绩无比大。便下了一道谕,令在原地修墓建祠以祭之,还赋诗一首:曜质潜灵总幻观,所嘉忠赤一心殚。无和幸免称冥漠,有墓还同封比干。窀穸即仍非改卜,堂基未没为重完。摛文表德辉贞石,臣则千秋定不刊。

除此,敕令汪由敦制《元臣耶律楚材墓碑记》,其中有“楚材事元太祖、太宗,历三十余年,时方草昧,一切定赋税,分郡县,籍户口,别军民,皆其所经理。尝谓治弓尚须用弓匠,治天下安可不用天下匠?遇所不便于民,必力争不少屈,至有厌其为百姓哭者。卒赖其规画,法制粗立,民得宁息。故论有元一代名相,必以楚材为称首”。清初顺治时期,曾有刑部尚书王士祯走到此处,可能是要看看瓮山下有无空地,以便把菜市口无人认领的刀下尸拉来埋掉。不知他是否找到空地,但他倒是留下一首诗:石瓮山头归片云,望湖亭上倚斜曛。纸钱社酒棠梨道,不到湖边耶律坟。可见明代称耶律楚材墓为耶律坟。

既然老乾恢复耶律墓,还盖了祠堂,那他的目的就是要教忠劝功呗。但他还是不想让皇苑中出现一座异族坟茔,便下令从文昌阁向北垒一道墙,把耶律楚材祠隔在园外,就是从知春亭餐厅到文昌阁的那道墙。

海棠花季走进虚掩的祠堂大门。

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