前面看到乐寿堂的时候曾提起圆明园里后妃寝院的七间正殿“天地一家春”，乾隆朝时，令贵妃在此生下嘉庆帝永琰；咸丰朝时，兰贵人、懿嫔、懿妃、懿贵妃随驾入园时住在这里，就是正殿西三间。按制，西尽间是卧室，西次间是起居室。而西稍间是懿嫔的字画间，不是收藏字画的库房，而是习字练画的房间。懿嫔自书“大雅斋”，做成纸匾挂在西稍间门罩上。上面图片里的那块“大雅斋”匾就是古匾的仿制品，这三个字应该是懿嫔手迹，水平很属于初级阶段。你看她写的“竖钩”，清代皇族都不这么写，都是有“竖”没有“钩”，说明此时懿嫔还没学到清皇家族书法真功。懿嫔就是后来的慈禧太后，这个大家都知道。
光绪时期，烧瓷出现了一个小高潮，特别是景德镇官窑。这个时期的官瓷是晚清又多又好的，特别是慈禧七十大寿时，为颐和园制作了全套瓷器。慈禧专用瓷器和清宫传统落款不同，传统落款都是“大清叉叉年制”；慈禧专用瓷器落款则是用她曾住地殿名，储秀宫、长春宫、天地一家春等等，其中一款就是“大雅斋”粉彩瓷器。底部都有“永庆长春”红字玺印，咱们看不见，专家才能上手抓住它们翻过来看那底子。但是咱们能看见大雅斋瓷器精致的工艺、细腻的绘画和迷人的色彩。
看看下面这个乾隆款粉彩鸡缸杯，这是大雅斋仿制瓷，绝对不比乾隆原瓷差。
明成化鸡缸杯的瓷土很有特色，它经光照后会泛出黄色。乾隆仿成化时用的也是同样瓷土，上面这只光绪仿乾隆还是用的这种瓷土。说明清代皇家仿古瓷还是做得很严谨的。乾隆款粉彩鸡缸杯现存好几只，虽然很珍贵，但并不是凤毛麟角。光绪仿乾隆款粉彩鸡缸杯可是相当罕见吧？
从颐和园博物馆出来，再回首，回到文昌阁。文昌院门下北侧有一所院子，挂着颐和园研究院的牌子。
这门也是新建的，走上前去仔细瞧瞧。这是一座三间穿堂殿做大门，明间开门，次间槛墙槛窗；抬梁灰瓦单檐卷棚硬山顶。前面有檐廊，两边有倒座房。廊柱间横枋上居然有贴金双龙和玺和旋子和玺彩绘，雀替上也有贴金，连梅花门簪上都有贴金。这座院子要是不为皇上住的话，绝对是僭越了。
走到门廊下“举头望明月”，哇塞！
居然有一块金字“耶律楚材祠”斗匾。
你一看这“耶律”二字，就知道此人是契丹人，辽代皇族姓氏。最有名的耶律人是辽太祖耶律阿保机，建立了契丹国，是辽朝开国皇帝。这里的耶律楚材是耶律阿保机的九世孙，真正的辽国皇族后裔。到了金代，最厉害的是女真人，开国皇帝是完颜阿骨打。金人夺取辽国天下，但并没对辽皇赶尽*绝，即使抓到了辽国末代天祚帝，也没*。因此，辽国宗室耶律家族就继续在金国娶妻生子。到了打倒海陵王的金世宗时期，世宗完颜雍推崇儒学，大力启用非女真族干部，比如那位会画画的张汝霖。耶律楚材的父亲耶律履就是这时在完颜雍的提拔下当了高干，官至尚书右丞，正经是二品大员。尚书令相当于宰相，其下的尚书左右丞相当于副宰相。金世宗时期是金朝鼎盛期，他下令建造了卢沟桥。
耶律履老来得子，曰“吾年六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器且当为异国用”。《左传》中有一个故事，是说蔡国大夫声子在楚国令尹面前为大贤伍举说情，有道：“虽楚有才，晋实用之”。这伍举后成楚国右司马，“大器晚成”、“大音希声”、“一鸣惊人”这些成语都是出自此人之口。这耶律履将晚仔以《左传》中典故之意取名“楚材”，意为楚国之才。
耶律楚材二岁失父，受母之教长大。楚材读书破万卷，颇通儒学，以据儒理治天下为理想。金章宗时期，楚材婉拒接父班进入体制内，而是通过科举当上了现在河南濮阳的开州副知府。金宣宗时期，升至尚书省员外郎，就是编制定员之外的郎官。
金宣宗贞祐三年（成吉思汗十年，公元1215年），蒙将木华黎攻击北京，城陷，楚材被俘，归顺蒙古大汗，为异国用。成吉思汗在归顺的金朝旧臣中看上了“身长八尺，美髯宏声”的契丹王子耶律楚材，见其出身名门，又是楚才晋用，便收于帐下做了辅臣。楚材随大汗西征，于途常进征伐开疆安邦治国之道，颇得大汗器重，一直随军，早晚随聊，及至征西夏。成吉思汗死后，耶律楚材继续辅佐窝阔台汗，常谏言禁*戮暴敛。窝阔台多有接受，蒙军*戮稍敛。窝阔台三年（公元1231年），楚材出任大蒙古国中书令，相当于宰相。此后，楚材全力建立文官治国制度，依儒礼建税制、劝农桑、改政体、编律法、举贤良、反*戮、建户籍、反腐败、尊孔孟、立宗庙，为蒙古国初建国体立下大功，也为蒙古国接受中华文化出了大力。
耶律楚材在蒙古国威望极高，但还是因为屡次弹劾窝阔台皇后马乃真氏的宠臣而失宠，在窝阔台死后皇后临朝称制时更遭排挤。马乃真后三年（公元1244年），耶律楚材在库伦郁闷而亡，就是现在的乌兰巴托。“忽报台星折，仍结薤露新，斯民感天极，洒泪叫苍旻”。据传当时蒙古国数日不闻乐声，官民自发涕悼这位为蒙古国建国立下大功的契丹人。耶律楚材生前在祖籍燕京城外选了一块墓地，就是瓮山脚下瓮山泊畔的这个地方，把先其亡故的夫人葬在这里，这位夫人苏氏是苏轼五世孙女。按照他的遗嘱，皇后差人将耶律楚材遗体运回祖籍燕京，和夫人合葬在这个他亲自选的墓地。至元八年（1271年），忽必烈迁都于燕京，设立大都，建立大元。元文宗第二次登位后，在至顺元年（公元1330年）追封耶律楚材广宁王，谥号“文正”。
元末至正年间，南方爆发农民起义。最后，朱元璋撵走了坐在大都的元惠帝，代元建明。明代汉族掌权，当然用不上异族旧臣，耶律一族逐渐没落。为避祸端，耶律族逐渐改用“刘”姓，彻底汉化，耶律楚材墓也渐荒废。辽代契丹人还有一个望族述律氏，辽太祖耶律阿保机的皇后述律平就是此族，述律写成汉字是“萧”。这个述律平就是辽代著名的萧太后。辽亡之后，述律族在金元称“石抹”。我上次去看山西永乐宫，它的大门就是元将石抹不老的夫人所捐。自明始，述律族改用汉姓“萧”，入了女真族，成了满人。
乾隆十五年（公元1750年），老乾修建清漪园踏勘后，在此处掘地三尺，见棺木遗骨。经考，耶律者楚材之蜕也。老乾想起楚材事迹，当年正是蒙人进入中原统治汉族，和如今满人入关统治汉族情形一样。耶律楚材作为一个外族，辅佐蒙人统治汉族，并且接受中华文化，促进蒙族融入中华民族。老乾觉得楚材真乃治国奇才，功绩无比大。便下了一道谕，令在原地修墓建祠以祭之，还赋诗一首：曜质潜灵总幻观，所嘉忠赤一心殚。无和幸免称冥漠，有墓还同封比干。窀穸即仍非改卜，堂基未没为重完。摛文表德辉贞石，臣则千秋定不刊。
除此，敕令汪由敦制《元臣耶律楚材墓碑记》，其中有“楚材事元太祖、太宗，历三十余年，时方草昧，一切定赋税，分郡县，籍户口，别军民，皆其所经理。尝谓治弓尚须用弓匠，治天下安可不用天下匠？遇所不便于民，必力争不少屈，至有厌其为百姓哭者。卒赖其规画，法制粗立，民得宁息。故论有元一代名相，必以楚材为称首”。清初顺治时期，曾有刑部尚书王士祯走到此处，可能是要看看瓮山下有无空地，以便把菜市口无人认领的刀下尸拉来埋掉。不知他是否找到空地，但他倒是留下一首诗：石瓮山头归片云，望湖亭上倚斜曛。纸钱社酒棠梨道，不到湖边耶律坟。可见明代称耶律楚材墓为耶律坟。
既然老乾恢复耶律墓，还盖了祠堂，那他的目的就是要教忠劝功呗。但他还是不想让皇苑中出现一座异族坟茔，便下令从文昌阁向北垒一道墙，把耶律楚材祠隔在园外，就是从知春亭餐厅到文昌阁的那道墙。
海棠花季走进虚掩的祠堂大门。
