这时，我们就会注意到，苏轼在登高之后，观察的视点很不一样。王安石《登飞来峰》和王之涣《登鹳雀楼》一样，都是从高处“向外看”。
杜甫写《望岳》的时候，看的是泰山本身，但是他只写“爽点”而“不讲道理”。苏轼和杜甫一样是看山本身，不过他重视“讲道理”。
为什么会这样呢？除了流行趋势不同，可能和年龄也有一点关系。
王之涣写《登鹳雀楼》时39岁，杜甫写《望岳》时24岁，王安石写《登飞来峰》29岁，苏轼写《题西林壁》时已经47岁了。
苏轼本来就是一个早慧之人，中年以后他的思想更加成熟。他只是想借诗来说理，于是关注的点也从“山外”、“山下”落到了这个山的本身。
苏轼横着去看山，侧着去看山；从远处去看山，到近处去看山。最后甚至整个人，跳出山外去看山了。
所以在说理这方面，苏轼的这一首《题西林壁》完全突破了前人说理作品，非常有思想性。
但是不管怎么说，只要读过王之涣的《登鹳雀楼》，你就能看出杜甫的诗、王安石的诗、苏轼的诗里都有《登鹳雀楼》的影子。
从后面的三首诗中，你就可以看到，我们中国古代的诗歌，在继承中发展的脉络。
结语王之涣的这首《登鹳雀楼》，兼具诗歌这种文学的“形式美”与“理性美”和“情绪美”。
它是两联对仗，一联“工对”，一联“流水对”。并且按照唐朝的中古汉语发音来说，这首五绝的第二句“流”和第四句“楼”字是押韵的。
因此，它在“叙事形式上”美得几乎无可挑剔。同时，它带有励志成分和哲学内涵。
这个道理今人看着浅显，但是在王之涣以前，没有人这样写。他第一个把它提炼出来了，并且影响到了后代。
另外，在清代以前，诗评人比较注重研究它的形式美和哲学美，但是清人更挖掘出了它的情感美。
通过对王之涣的生平的考察，人们发现，这首诗的第一联中，除了在写风景，还写出了作者本人对时光流逝的感叹。
王之涣这个人的命运非常坎坷，他早年的时候是一个游侠般的人物，性格非常豪爽，还曾经到边塞从军。后来学写诗歌，没想到一写就出了名。
他当过一阵小吏，县令爱才，把女儿许配给了他。再后来，他的妻子早逝，他又因故罢官回到了乡下。
也就是在那个时候，三十九岁的王之涣，登上了鹳雀楼，留下了这首冠绝古今的五言诗。所以他在写下“白日依山尽，黄河入海流”时，不可能心中是毫无感情的。
只是王之涣一面在感叹年华逝去，时光短暂，一面却在鼓励自己，重新振作起来，要“更上一层楼”。这样的精神，十分难得。
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