经由蒸煮、日晒、装匣等工序，经书具备了防虫、防水、防裂变、可以有序阅读的特性，成了千百年后法显、玄奘法师不远万里，从西天取回的珍宝。
经书的进化
■ “卷轴装”经书
公元64年，汉明帝梦到有金色人影大放光明，结合西方有得道高人的传言，便派遣使者前往迎请，于是一匣匣“贝叶经”便随高僧一同由白马载入中华。
然而，贝叶经虽然具备了种种优点，但其打孔捆扎只为确保顺序不乱，实际阅读起来仍需重新拆解为一叶叶阅读，事后再行捆扎入匣，颇为不便。
而公元104年，经由蔡伦改进的造纸术便赋予了经书更为轻便的载体，即“卷轴装”经书。
“卷轴装”把纸张粘连成长条，并在卷尾黏上比纸幅更高的木轴以便保护、卷舒。
制作时，先在抄写经文前将纸张浸入放有黄檗的水中染黄（俗称“入黄”）来防止虫蛀。
待每张纸抄完后，再依顺序粘连，并在正文前再次粘连一张白纸，以防收卷后正文外露有所磨损。
■ “经折装”经书
相较“贝叶经”，卷轴装虽然轻便性与阅读性有所提升，但长卷的形式对长篇经文而言仍有所不便。
因此在唐代后期，将长卷按一定行数，左右折叠，前后加装硬板，称为“经折装”。上海玉佛禅寺收藏的《钦赐乾隆大藏经》便属于此类。
