■ “册装”经书
经折装易于翻检，制作简便，但为避免折叠处因经常翻阅而磨损断裂，因而又有发展出册装式样，大致可分为蝴蝶装、包背装、线装三类。
○ “蝴蝶装”经书
在印刷术被普遍运用的宋元，盛行起“蝴蝶装”的经书式样。
制作时，将抄好/印好的文字页向内对折，折口向右集齐作书背，书背用浆糊粘连，后用一张厚纸覆盖其上作为书皮。
相比以往的装帧形式，“蝴蝶装”的经书显然更易携带与阅读，且文字朝里，四周留有较多空白，可以预防虫鼠对文字的啃咬。
但向内对折的方式也会造成接连遇到两页空白的情形，严重影响阅读体验，因此在“蝴蝶装”的基础上又演变出“包背装”的经书。
○ “包背装”经书
包背装与蝴蝶装的折叠方式相反，采用文字页向外对折的方式，使空白页折在里面，装订后即无法看到，解决了蝴蝶装每隔两页就有两个空白页的缺陷。
后来为了使书页装订更为牢固，在包背装的基础上，穿线装订，形成了“线装经书”。
两千年后，先进的印刷与装帧技术、发达的网络令经书更为易得——只要打开手机，便能把浩瀚的三藏十二部经文尽收眼底，这是何等的幸运！
而当我们翻阅这些唾手可得的经书时，又是否能体会到最初的佛弟子们日夜背诵，一遍遍口耳相传的不易？
又是否能想象到法显、玄奘等高僧数十年九死一生、穿越荒漠雪山，取回一本本经书的艰险？
又是否能感受到古人视佛经如生命，在佛经装帧设计的细微处不断加以探索，尽可能延续佛经寿命的那份真挚与赤诚呢？
