犹太城里犹太人随时会被枪*的生存处境，剧中以千百件血衣从天而降，人们分类整理开场。对音乐表现出浓厚兴趣的基特尔，让闯入视线的哈亚试穿一件衣服，她偷藏的一包大豆暴露，基特尔将大豆撒落在地，准备就地处决哈亚。类似莎士比亚戏剧中弄臣角色的斯鲁力克携带木偶丽娜以双簧表演出场，说出哈亚本是一名歌手，丑角姿态讨得基特尔欢心，基特尔想出游戏规则：众人如果能在30秒内将大豆重归一处，同时哈亚歌唱一曲若能把他打动，可以免她一死。
舞台上的《犹太城》与电影在剧情脉络与诸多细节上高度一致，但舞台版另设了“戏中戏”《胰岛素》加重命运的荒谬色彩，它讨论了一个没有结论的难题：假如胰岛素数量有限，是该用于救助包括老弱病残在内的所有病人，让大家在同一时刻绝望等死，还是仅仅拿给病情较轻的人服用，尽可能延长这部分人的生命。走出“戏中戏”，他们必须对类似的命运选择题作出回答：或者像剧中的少数家庭一样，在铁蹄的碾压下作出牺牲以保全多数家庭，或者像《辛德勒的名单》《钢琴家》等等电影中的情节，少数幸运儿踩着同胞的尸骨逃出生天。
鉴于中国演员整体状况，《犹太城》“中文版”表演还有上升空间，但这并不妨碍观众深受震撼，因为剧作本身就具备了强大的冲击力量。字幕呈现的流畅的中文台词、诗意的汉化歌词，让这部作品“非常罪，非常美”（借毛尖书名）。而剧中的罪恶，显然不止适用于德国纳粹对犹太人的残暴*戮，而是遍布人类发展史。不久前亮相波兰电影周的电影《沃伦》，以近似写实的笔触，揭示二战前后波兰两度经受的黑暗时光。德国纳粹对波兰犹太人的无差别屠*过后，波兰人又被本是邻居的乌克兰人，不分男女老幼血腥*害，令人不忍卒观。
文|梅生
摄影| 王晓溪
本文刊载于2018年11月27日 星期二 《北京青年报》B 3
