大家好，我是能哥~蒙古族民间信仰有着悠久的历史和深厚的社会基础，在传统社会中，民间信仰是蒙古族普通百姓精神生活的重要组成部分。伴随着社会转型，蒙古族民间信仰在现代社会呈现复兴之态并有了相应的变化，显示出顽强的生命力和极大的适应能力。蒙古族民间信仰的诸般变化一方面是适应现代社会的必然要求，另一方面又反映了相关社会问题，值得关注。
蒙古族民间信仰种种
基于民间信仰的界定，结合在内蒙古赤峰市等地进行的调查，我们对蒙古族民间信仰的众多类型做了大体归纳：原生型的萨满教遗存、敖包崇拜、自然崇拜、成吉思汗崇拜、公主崇拜和祭神树、年节祭祖、祭灶以及新兴的“香头”（又称“香牌”）信仰等等。
原生型民族民间信仰——萨满教
蒙古族萨满教信仰是融合了蒙古族古代自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等多种信仰的产物，历史悠久。据调查，在蒙古族中萨满教遗存较多的是内蒙古通辽市、呼伦贝尔市、鄂尔多斯市部分地区。如今的萨满教为民众提供的主要是医疗及文化艺术方面的资源。正如萨满教研究专家色音所言，古老的蒙古族萨满教出现了历史变容，即复合化变容、科学化变容、艺术化变容和民俗化变容。蒙古族萨满教既保存了原生型宗教的成分，也开始融入了新时代的内容。
敖包崇拜
在内蒙古的大部分地区，虽然典型的萨满教已经不甚多见，但是，作为萨满教的重要内容之一——敖包崇拜仍然十分活跃。虽然每个敖包祭祀的时间不统一，但大致稳定，并保留有比较完整的祭祀仪式。人们通过祭祀活动，表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。祭祀活动无论官民、不分老幼，皆可参加。每当草原春、夏季节，人们就开始一场场祭祀活动。
成吉思汗崇拜
成吉思汗崇拜在蒙古族社会历史悠久，民间祭祀活动有日祭、月祭、年祭，但最重要的是四季大祭,即春季查干苏鲁克大典、夏季淖尔大典、秋季斯日格大典、冬季达斯玛大典。其中最为盛大隆重的，当属春季查干苏鲁克大典，在农历三月二十一举行。据成吉思汗陵管理方面介绍，成吉思汗陵每年接纳国内外游客十几万人，一些人是参观游览，一些人则是朝拜。成吉思汗的信仰和崇拜还渗透到蒙古族的生活之中，很多蒙古族家里和各种店铺都挂有成吉思汗像，汽车上则挂着成吉思汗像平安符。
