初度：是指小儿初生之时。出自《离*》"皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。"后称生日为"初度"。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
赤子、襁褓：是指未满周岁的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指一岁。出处：唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。”
孩提：指初知发笑、尚在襁褓中的幼儿，指二至三岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”
始龀：指男孩八岁、女孩七岁。始龀指小孩乳齿脱落长出恒齿的换牙时期。龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。也叫“龆年”或“髫年”。
垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
总角：指八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
九龄、指数之年：指九岁。
黄口：指十岁以下。“黄口”本指雏鸟的嘴，借指儿童。古代户役制度指小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来十岁以下的儿童，皆泛称为“黄口”，所以人们常用“黄口小儿”，来讥讽别人年幼无知。出处《孔子家语·六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’”
幼学、外傅之年：指儿童十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记.内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学*。” 郑玄注：“外傅，教学之师也。”
金钗之年：指女孩12岁。古代女孩到了12岁要带钗，金钗就作为代称。
豆蔻年华：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
及笄之年：指女子15岁。笄，指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
破瓜、碧玉年华：指女子16岁。旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
摽梅之年：指女子到了出嫁的年龄。梅子成熟后落下来，比喻女子已到了出嫁的年龄。出处：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
桃李年华：指女子20岁。桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
花信年华：指女子24岁。古代有称呼二十四节气为“二十四番花信风”，因为二十四节气正好对应这不同的二十四个花期。“二十四番花信风”传之久远，而女子二十四岁正好是年轻貌美如花一般的年纪，所以被称为“花信之年”。
半老徐娘：30岁至50岁左右的女人。“徐娘半老”意思是指已到中年尚有风韵的妇女。出处：《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。”
舞勺之年：少年13岁至15岁。《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
束发：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子15岁（到了15岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
志学之年：少年15岁。孔子曰：“吾十有五而志于学”。
成童：15或15稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
舞象之年：少年15岁至20岁。“舞象”又是成童的代名词，原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”也就是可以上战场了。
加冠、弱冠：指男子20岁。古代男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也，谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。《礼记．曲礼上》：“二十曰弱，冠”。《孔颖达．正义》中记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”古人非常重视冠礼，《礼记．冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始；又《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠礼》。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”（意思是年过五十可以在家拄拐杖，年过六十可以在乡里拄拐杖，年过七十可以在国都中柱拐杖，年过八十的老人可以在朝廷上拄拐杖。杖家与杖乡﹑杖国﹑杖朝等均为古代的一种尊老礼制。）
始室、克壮、而立之年：指男子30岁，正当壮年。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。《礼记·曲礼》：“三十曰壮。”
不惑（不惑之年）、强壮之年：指男子40岁。
年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、杖家之年、大衍之年： 指男子50岁。“知非”出自《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非(春秋时期卫国大夫蘧伯玉，不断反省自己，到五十岁时认识到以前四十九年中的过失）。”《礼记·曲礼上》：“五十曰艾”，指老年头发苍白如艾。“大衍”源自《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年：指60岁。花甲：我国古代用干支记时间，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
耆：古称60岁的人为“耆”。语出《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。” 郑玄 注：“指事使人也，六十不与服戎，不亲学。”后以“耆指”谓年老。
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀之年、从心之年、悬车之年、致事之年、致政之年、杖国之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。“致事”、“致政”、“悬车”：是指古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。
杖朝之年：指男子80岁。
耄耋之年：指80~90岁。《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
鲐背之年：指90岁长寿老人。语出《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅·诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指100岁高寿。《礼记·曲礼上》曰：“百岁曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”
花甲重开：120岁
古稀双庆：140岁
喜寿：七十七岁的雅称，因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。
伞寿：指八十岁，因“伞”字的草体形似八十，所以称为伞寿。
半寿：指八十一岁，“半”字可拆为八十一，故得此名。
米寿：八十八岁的雅称，因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。
白寿：九十九岁的雅称，因“百”字去掉上边的一是“白”字。“百”数去一为九十九。故雅称九十九岁为“白寿”。
茶寿：是108岁的雅称，因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
亡称
0——20岁为夭折或殇
21——30岁为 短寿/福
31——40岁为 强寿/福
41——50岁为 艾寿/福
51——60岁为 周寿/福
61——70岁为 稀寿/福
71——80岁为 耋寿/福
81——90岁为 耄寿/福
91——100岁为 期颐/福
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称X寿，而女性是不称寿的，一般称福。
