能看出来武庙祭祀人物的选择，更倾向于儒将型的武将（十哲都有军事著作），但负责后勤的却不受待见，这可能就是同为汉初三杰，萧何却没入选的原因。
到唐德宗建中三年（782年）又增加了六十四名配享者，这就有更多国人熟知的名将了：
- 春秋战国8人：范蠡、管仲、田单、孙膑、廉颇、赵奢、王翦、李牧；
- 汉代17人：彭越、曹参、周勃、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国、邓禹、吴汉、冯异、耿弇、贾复、寇恂、马援、段颎、皇甫嵩；
- 三国7人：张辽、关羽、张飞、邓艾、周瑜、陆逊、吕蒙；
- 两晋南北朝18人：羊祜、陆抗、王濬、谢玄、杜预、陶侃、王猛、慕容恪、檀道济、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、王僧辩、斛律光、慕容绍宗、宇文宪、于谨、韦孝宽；
- 隋唐14人：杨素、韩擒虎、史万岁、贺若弼、尉迟敬德、李孝恭、苏定方、张仁亶、郭元振、裴行俭、王晙、王孝杰、张齐丘、郭子仪；
可以看出选择的三个标准：从龙开国，匡扶社稷，灭国之功，三居其一方能入选。
杜预画像，叶雄绘
比较值得一说的是杜预，他是唯一同时入选文庙和武庙的（注），西晋灭吴之战的统帅之一，著有《春秋左氏传集解》，但他的名气远不如自己的后世子孙：鼎鼎大名的杜甫和杜牧。
关羽在当时只是第三档的武将，吕布和赵云都没入选，曹魏只有早期的张辽，灭蜀的邓艾入选武庙。
和文人拜文庙一样，各州的武举人进京考武状元，也要拜谒武庙。而朝廷凡有征伐、率兵出征之日，都要先祭告武庙。武成王庙与文宣王庙一起成为国家文治武功的象征。
两宋变迁注：明朝时，诸葛亮入选文庙，成为同时入选的第二人。
到北宋建立，赵匡胤黄袍加身，为了防备武将学着自己造反，杯酒释兵权。但在其他方面，对失去军权的武将很大方，不仅金银财帛，醇酒美人管够，荣誉方面也拔高。
其中的表现之一，就是对应孔子的七十二贤人弟子，增加武庙的配享者到七十二人。
同时出于政治目的，对人员做了大规模的变动，“升历代功臣二十三人，旧配享者退二十二人”。
十哲中的韩信、吴起、白起，被请出武庙，理由是“取功业始终无瑕者”：韩信背负反名，吴起*妻求将，白起*降不详。
《大秦帝国》中的白起形象
同时被清退的，还有一批没能善始善终的武将：奔魏终楚的廉颇，造反被诛的彭越，含冤自*的周亚夫，投水而亡的慕容绍宗，被诬至死的邓艾，拥兵不朝的李光弼，战败身死的王僧辩、王孝杰、关羽张飞等。
邓艾画像，叶雄绘
替换他们的将领，有名的不多：投笔从戎的班超，雪夜入蔡州的李愬，另一个门神秦叔宝……
