今日恰逢“寒衣节”。寒衣节是我国传统的祭祀节日，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之“送寒衣”。同时，这一天也标志着严冬的到来。
河南祭丧传统丰富，在豫西乡下，逢人去世，便有“顶拱”的习俗。“顶拱”不仅是丧祭的重要组成部分，寓意着晚辈对逝者的怀念与哀悼，更是乡土文化的重要组成部分。随着时代的变迁，“顶拱”已随着萧瑟的东风，渐渐淡出人们的视野了。
归家奔丧，正遇“顶拱”
老家的长生哥去世了，不是周末，只好趁下午下班后回去祭吊，谁想赶到老家时，刚好遇上“顶供”。
顶供，是我们豫西乡下丧俗中最为隆重的礼节，说“豫西”可能有点儿夸大，但据我所知，我们登封、新密的乡村是一直流传着的。
顶供，仪式繁琐，规模大，讲究多，且是相对公开于外人的丧祭活动，三里五庄的男女老少都会赶来观看，因此常引出许多议论来。
甚至有些家因“顶供”出了岔子，可能会成为乡亲们长期的饭后谈资。
所以，哪家死人，不管死者的子孙孝不孝，对顶供这件事，大都不敢马虎敷衍了去。
“顶拱”，不止于礼仪
那么，顶供具体是怎样的一种丧祭活动呢？
首先是时间，不管死者是“派三”、“派五”还是“派七”入土（三、五、七是指死后第几天），顶供大礼多在下葬前的头天晚上进行。
死者遗体已经安置入棺，俗称“入殓”。顶供时间的长短，一要看供品的多少，二要看顶供人的多少。哪一样多了，顶拱时间都会拉长。但一般情况下，即使只有一个人顶供，活动下来，大概也得一个多小时。
顶供之人，一般是死者的儿子和女婿。但由于顶供程式多，时间长，体力消耗大，如果儿子、女婿年龄大，或者体弱有病，坚持不下来，也可由孙子、外孙代替。
总的来说，用来顶拱的供品，没有严格的标准和数量，但一般不少于“八干八湿四冰盘”，即八碗干果、八碗荤素搭配的菜品、再有四盘死者生前最爱吃又很少能吃到的精品菜肴，另还有餐具酒具酒水之类。
听我母亲讲，过去缺吃少穿，许多家为了摆一桌像样的供品，挨家挨户的凑。
比如酒具碗盘，再比如干果中核桃红枣之类，这些虽是从别人家“凑”来的，应该有借有还，但由于用于丧礼，不吉利，所以，所借之家一般除了酒具餐具之外，都不会再要回。
如今不一样了，各家各户，不管春夏秋冬，到集市上转一圈儿，随便一摆就是七八十样，*湿的荤的素的，应有尽有。
但这时候，大家又要看摆的供品是否讲究，对品类、造型、色彩等等，一样样的挑剔。
听说，俺庄上的永亮是摆供高手，几百样供品摆出来，犹如宫廷中的“满汉全席”，比每年登封城祭火神时十米长的大供还要漂亮讲究，以致家住很远的人都跑去参观。
