明末清初 黄花梨罗锅枨方足四出头官帽椅
（正面与侧面）
垂直线----阳刚。与水平线对照 , 垂直线更显张力。如果说水平直线体现出中国审美文化随和的一面 , 那么 , 垂直线则 孕 育 出 中 国 审 美 文 化 的 另 一面—庄严。水平线使时间平缓 , 属虚静。垂直线让时间凝固 , 是实静。椅子从座面到座腿支撑形成从水平线到垂直线的均匀过度 , 构成了在造型审美中从随和到庄严的转换。座面本身的造型与面积凝结了实用与审美的双重功用 , 而座面下部的四条直立座腿支持 , 维护了此情此感的持久性。垂直线居下、水平线在上的结构布局显现了两类直线有机融合的静态造型审美 , 集结了人在瞬间体验的美学情趣。垂直线的威严与张力也更加突显这一线形的阳刚之气。
明末清初 黄花梨罗锅枨方足四出头官帽椅（局部）
2、曲线—动、阴柔、情境、图腾
在中国的造型审美观中曲线占有相当重要的地位。“四出头”官帽椅曲线的运用是展现中国美学之神韵的经典, 是探究文化之精华的途径。
上部凹陷、下部凸起的靠背板、两个扶手、鹅脖后端的镰刀把 , 侧面造型均呈曲线 “S”形 , 这是中国审美思维中对动态、阴柔、情境的追求。凹凸有序的线条走势也更多的映射出中国古老的图腾原型—龙。图腾崇拜之说由来已久, 龙是中国人民信奉的图式, 是炎黄子孙内在的精神。
明末清初 黄花梨四出头官帽椅
椅中“S”形曲线对图腾原形的塑造, 气韵生动的表达了中国人的内在审美文化气节。直线为椅子塑形, 曲线为其勾魂。“S”形曲线从形状上看是龙图腾的再现, 但从原有的完整结构及其更为深刻的引申意象而论, 还隐含了传统的太极图模本所展示的那种独有的互补原则、和谐思维、审美倾向。
太极图是中国文化中最为深远的根基 , 由《易经》后天八卦图演变而来, 它展现给人们的是一个无穷的循环的圆, 图中黑为阴, 白为阳, 一阴一阳之为道。世界各个文化体系中都含有对圆的崇拜, 西方因其无开始与终结端点,视它为最完美的图形, 但都仅属于抽象的几何范畴。
