周文王姬昌。
第二种“或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”这里就是说姜子牙早年是在纣王麾下做官的，因为纣王无道而离开商，又因为受到众诸侯的冷遇，所以归周。
西周青铜器。
第三种“或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。”在周文王深陷羑里城时，散宜生、闳夭素二人请求姜子牙相助，三人一同救姬昌，姬昌重返周国之后，重用姜子牙。
商代青铜器。
所以从这里就能看出，司马迁在写史记的时候，他接触的材料是非常多的，而且商末周初对于西汉来说已经是十分遥远的时代了，所以说这三种说法都是带有传说性质的，因此他们可能会包含着一些真实的历史细节，但是这三种说法都不完全可信。首先第一种是肯定不可能发生的，因为周末商初仍然属于后龙山邦国时代，商王虽然贵为天子，但实质上只是各个邦国的盟主而已，奴隶主贵族仍然是各个邦国统治的中坚力量，在那个极其注重血统和出身的年代，一个穷老头怎么可能会入西伯昌这一邦之主的法眼呢？第三种同样也是如此。
周天子之鼎。
所以说，第二种说法虽然也不可信，但肯定包含了一个真实的历史细节—姜子牙在归周之前，一定是具有相当地位的，不可能只是一介草民。
