众所周知，日本投降是1945年8月15日，但抗战胜利纪念日却是9月3日。这是为什么呢?主要原因是，1945年8月15日日本虽然发布了投降诏书，但却是一次"假投降"。为什么这么说呢?我们先看下这份世人皆知的《投降诏书》（日本人称为《终战诏书》）全文。看完之后咱们再逐一分析，您会发现这根本不是一份投降诏书，而是一份赤裸裸地“甩锅”诏书!
朕深鉴于世界之大势及帝国现状，决定采取非常措施，以收拾时局，兹告尔忠良臣民：朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏4国，接受其联合宣言。
盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所拳拳服膺者。
往年，帝国所以向美英两国宣战，实也出于希求帝国之自存与东亚之安定，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。但自交战以来已4载，尽管陆海将士勇敢奋战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，然而战局未能好转，世界大势也于我不利。加之，敌方最近使用新式残酷的炸弹，使无辜国民惨遭*伤，残害所及，殊难估计，如仍继续交战，不仅终将招致我民族之死亡，且将破坏人类之文明。
如此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖主宗之神灵？此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
朕对于始终与帝国为解放东亚而努力之诸盟邦不得不表示遗憾。念及帝国臣民之死于战阵、殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五内如焚。
对负战伤、蒙战祸、损失家业者之生计，朕至为轸念。帝国今后之苦难固非寻常，朕深知尔等臣民之衷情。然时运所趋，朕欲忍其所难忍，以为万世之太平计耳。
朕于兹得以维护国体，信赖尔等忠良臣民之赤诚并常与尔等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或同胞互相排挤扰乱时局，因而迷误大道，失信于世界，此朕所戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州不灭，念任重而道远，倾全力于建设未来，笃守道义，坚定志操，势必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。尔等臣民其克体朕意。
昭和二十年八月十四日
仔细读两遍这份诏书，大家会发现，根本没有一点投降的意思，通篇都是在表达"终战"，而终战和投降根本不是一个意思。也就是说，日本在1945年8月15日发布的是一份假投降。
一、日本没有承认“无条件投降”，甚至不承认自己“投降”。大家可以再看一遍诏书全文，通篇没有一个“降”字，也没有一个“败”字。有人说，诏书中“朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏4国，接受其联合宣言”表明了日本投降的意思，但这样的解释也太不走心、太敷衍了吧！
其实，通篇不说“降”，说明在起草诏书的时候，已经统一了思想和口径，那就是：不承认投降。与其说这是一种嘴硬的“死要面子”，其实在更深层次反映出日本灭而不息的军国主义根本没有任何反思和反省的态度，它们之所以投降，不是因为悔改了，而是因为没办法了，不是“不想再打了”，而是“实在打不过了”。
这其中还有一个小插曲，在初稿中，有“尽管陆海将士勇敢奋战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，然而战事日非，世界大势也于我不利”一句，经过起草团队的反复琢磨，最终将“战事日非”改为了“战局未能好转”。小小的改动，暴露了日本的死要面子活受罪的本性。
二、日本借诏书之口颂扬侵略。诏书中有这样一句话：“往年，帝国所以向美英两国宣战，实也出于希求帝国之自存与东亚之安定，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志”，意思很明确，那就是日本发动侵略战争的目的，不在于侵略本身，而是为了“东亚之安定”，这本质上还是他们所宣扬的“大东亚共荣圈”那一套，以“共存共荣”为借口，行大肆侵略之实。为了实现“东亚安定”的目的，“排斥他国主权，侵犯其领土”则变得不那么重要了。
从本质上来看，日本这种颂扬侵略的态度已经成为他们的习惯性思维，从那时起直至今日，80年过去了，日本国内右翼分子依然鼓吹这一套理论，从来没有松过口。不难想象，一旦给这些人一个机会，军国主义思想会不会复活？笔者思虑再三，实在难以给出一个否定的预测。
即便是投降，他们也从不认为侵略战争是错误的。诏书中有一句“如仍继续交战，不仅终将招致我民族之灭亡，且将破坏人类之文明”，读来实在可笑，按照这个逻辑，他们投降不是因为侵略战争错了，也不是穷途末路了，而是为了不让人类文明遭到破坏。实在可笑。
三、诏书中充满了对中国的蔑视。中华民族的抗日战争进行了多少年？原先我们说“八年抗战”，指的是从1937年七七事变开始算起，一直到1945年日本投降，整整八年。后来我们意识到这样说并不准确，于是我们又开始说“十四年抗战”，指的是从1931年九一八事变开始算起，一直到1945年日本投降。实事求是的说，“十四年抗战”的说法是准确的。
但从诏书上看，日本可不这么认为，它们说“自交战以来已4载”，他们所谓的侵略战争，是从1941年向英美宣战开始算起！而这时候，距离七七事变已经过去了4年多，而距离九一八事变已经过去了10年！
这说明，日本从来没有把中国放在眼里，没有把被他们屠*的中国人民放在眼里，没有把被他们抢占的中国广袤的土地放在眼里，更没有把中国四亿人民的浴血奋战放在眼里！
这是赤裸裸的蔑视！
四、诏书中充满了对日本国民的同情爱护与对其他国家人民的无视，对比之下让人愤然。诏书中对日本军人的同情之心很重，如“对负战伤、蒙战祸、损失家业者之生计，朕至为轸念”；对日本群众的同情之心也很重，如“敌方最近使用新式残酷的炸弹，使无辜国民惨遭*伤，残害所及，殊难估计，如仍继续交战，不仅终将招致我民族之死亡”。但对于被日本侵略的东亚及东南亚国家的人民，则没有提及一言一语，在它们眼中，只有日本人的命是命，其他国家的人命不是命。
诏书中说，日本“终战”（它们始终不提“投降”，而是说“终战”）的原因是怕“将破坏人类之文明”。它们对自己发动侵略战争而造成的劫难没有任何自责与忏悔，反而认为自己主动停止战争是为维系人类文明而做出的巨大贡献。
诏书还劝导全体国民，要保持对天皇的赤诚，要“发扬国体之精华”，它们的国体是什么？是天皇制，是武士道，是随时可能复活（也有可能一直没死）的军国主义！
果不其然，诏书由裕仁天皇公开宣读后，在世界范围内引发剧烈反应，舆论谴责，大众抗议。在盟军总部的干预下，日本不得已于9月2日（即东京湾签降的那天），发布了另一份《诏书》，内容如下：
联业于受诺昭和二十年七月二十六日美国、中国、英国三国政府之首脑于波茨坦发表，而后且由苏联参加之宣言所揭载之各款项，对于帝国政府及大本营于由联合国最高司令官指示之降伏文件，代朕签字。
且根据联合国最高司令官之指示公布对陆海军之一般命令，朕命令朕之臣民速停敌对行为，放弃武器，着实履行降伏文件之一切款项，及由大本营公布之一般命令。
也就是说，1945年8月15日，日本表达的意思不是“我认输，我投降”，而是“不打了，和了吧”。9月2日，日本表达的意思才是“我认输，我投降”。
9月3日，中国政府下令全国放假庆祝，自此后9月3月就成为了抗战胜利纪念日。九三学社这个民主党派，就是得名于此。
2014年2月，12届全国人大常委会第七次会议表决通过，把9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
