（朱棣骨子里是不安的）
一份顽固一个暴躁，最后和在一起就是悲剧。朱棣的暴躁原因是骨子里的藩王作乱，怕天下人悠悠之口，所以他必须文治武功，英明神武，郑和下西洋，亲征蒙古，永乐大典，无数大政方针都是为了国家大治，最终目的是用自己的英明伟大，淡化靖难之役的负面影响。
这是他暴躁的根源，可是这何尝不是一种，对顽固的儒家学说之反击。
就是你们这批人，满嘴仁义道德，真相不过男盗女娼之辈，你们嚼舌根，我就*你们。
明朝在这两个暴君之后，还有暴君吗？别说那些用宦官为祸的皇帝，他们的无奈“不在其位不懂”。
当明英宗时候《土木堡之变》发生的时候，明朝的文官阶级和官僚集团就不可避免的坐大了。
（天平失衡文官集团坐大）
于谦是伟大的人物，可是依然死于自己的阶级文官集团。徐有贞的一句“不*于谦，此举无名”就让一个英雄殒命，这徐有贞是谁，还不是文官集团的人，他们可以至民族大义于不顾，最后*自己阶级的英雄。
这就是这个集团的尿性。
这里我当然不是一棒子打死所有人，明朝经世济国的干才人才肯定有，可是他们依然有骂名，比如那后世无数人推崇的张居正也不是如此。
坐38人抬的大轿子，生活奢侈无比，不仅如此，死后抄家也是金银满屋。
可是，这里要加个可是！这就是当年官场的常态啊，。
有道是“水至清则无鱼，人至察则无徒”这个集团从成化时代开始就慢慢的腐败堕落了，以赚钱为荣，以经商为荣，以国家利益为耻，这样的情况下，你做一个完全清正廉洁的清官？
你连出头之日都没有？
（干才被骂）
谈何作为？这就是中国古代官场的真相，要想做事，你要先融入集体，最后才能施展抱负，而且还要担心被清算，最后张居正不就被清算了，无论你对国家做过多少好事，你的改革触动了整个阶级的利益你就要被清算。
张居正的结局让人无限唏嘘，儿子被逼死，家人被饿死，最后自己也被辱尸。
那个时候，谁会管他将国家的国库收入增加，他让这个国家恢复了生机，有的不过是满口仁义道德的批判而已。
最后“世间再无张居正”明朝的灭亡就此成了定居。
做事的错多，不做事的话多，因为站在道德制高点骂人，轻松惬意。这就是明朝官僚集团啊，最后的东林党，那个不是如此。无数的党争此起彼伏，谁该为此负责？
不过是庶民政治而已。对就是庶民政治，政治前面加上庶民，就是阶级。
当唐朝持续半个世纪的牛李党争结束之后，中国历史就不可避免的走上了庶民政治的不归路。
说他是不归路，原因也很简单，庶民庶民，简而言之就是平民百姓。
我也是平民百姓，但是我依然不讳言自己的阶级局限性。
（文官集团心中真有国家吗？）
那就是眼光不够远，为国想的不多。之前大热的剧集《人民的名义》中，一开始出场的建设厅厅长赵德汉，就是这样人的典型代表，他们穷怕了，苦怕了。一招权在手，最会做的事情，不会是为国为民，而是为一己之私。
这就是这个阶级的尿性，所谓一人得到鸡犬升天，就是这他们的本质。
长远的规划那是没有的，国家的兴亡又与我何干。不是人人都是海瑞，那是个道德标杆，但是不说人人都是赵德汉，九成总是有的。
面对这样以利益为纽带，以乡宜、师生、同年结成纽带的集团，皇帝无疑是弱势的一方，于是他们扶持宦官做自己的刀去对抗官僚。就成了必然，这也是明朝宦官都臭名远扬的根源。
他们和张居正的作用一样，都是利益侵犯者。不骂死你们骂死谁？
