昭君出塞
呼韩邪为何不延续“父死子继”，而要改成“兄终弟及”？有人说是为了将来将汗位传给王昭君的儿子伊屠智牙师。那是想多了，跟王昭君没一毛钱关系。
呼韩邪的本意，是将汗位传给最喜欢的四子且莫车。不过，且莫车的母亲颛渠阏氏提出了反对意见，她说：
“匈奴乱十余年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。今平定未久，人民创艾战斗，且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子，不如立雕陶莫皋。”
且莫车还是一个少年郎，匈奴刚刚安定，他没有能力镇得住。这个理由很现实，最终理智战胜了个人好恶，不过，呼韩邪为了弥补心中的遗憾，做了个补充规定：
“单于卒从颛渠阏氏计，立雕陶莫皋，约令传国于弟。”
这就是“兄终弟及”的来历。从中我们可以看出，呼韩邪的心思其实就在四子且莫车身上，希望通过“兄终弟及”，最终能把汗位归到且莫车头上，丝毫没有提及最小的儿子伊屠智牙师。
呼韩邪与汉元帝
呼韩邪单于死后，王昭君按匈奴习俗，嫁给了新任单于雕陶莫皋。虽说收继制，在匈奴是传统，但是，如果呼韩邪想让伊屠智牙师继承汗位，一定会对王昭君的未来作特别安排。试想一下，将来假如伊屠智牙师继位，而自己的母亲竟成了自己的嫂子，你让一个大单于，如何处理家庭关系？
所以，不对王昭君作特别安排，就等于默许儿子续娶王昭君，也就等于将伊屠智牙师划在了继承人之外！
事实上，王昭君和伊屠智牙师母子俩，在匈奴王廷的存在感很低，伊屠智牙师的史料记载，比王昭君还要匮乏，除了两次王位变更（右逐日王、左贤王）和被*信息外，一片空白。
新朝建立后，王莽曾经试图立王昭君的女婿须卜当为大单于，以达到控制匈奴的目的。须卜当是匈奴贵族，从法理上讲，他是没有资格继承汗位的，伊屠智牙师既符合法理，又有汉家血统，王莽为何不立他呢？
理由只有一个，伊屠智牙师一直被排除在匈奴政治势力范围之外，根本没有能力控制匈奴政治走向，立不住！而须卜当虽不是匈奴王族，但其家族在匈奴有政治地位，能控制得了局面！
由此推断，王昭君在匈奴王廷，没有丝毫政治地位！
王昭君
西汉朝廷是如何看待昭君出塞的政治价值的？昭君出塞后，她与汉廷的联络非常少，《汉书》记载只有一次，即王昭君的长女“云”，奉命到长安侍奉太皇太后王政君。《后汉书》的记录相对较多，但大多是采用文学笔记作品内容，不可信。
也就是说，王昭君嫁到匈奴后，就像断线的风筝，西汉朝廷对她是不闻不问。
这太让人意外了，既然王昭君作为和平使者远嫁匈奴，汉廷就应该跟她保持联络，由她充当汉匈之间的政治协调人。事实上，我们从汉成帝一朝对匈关系中，看不到王昭君的影子！
这个现象只能说明一点，昭君出塞，对西汉朝廷来说，并不是特别重大的政治事件，他们也没有指望王昭君为汉匈和平做什么事。
直白一点说，昭君出塞对西汉朝廷来说，政治价值不大！
反而是王昭君的女儿和女婿，在王莽的新朝时期，频繁出入汉地，充当两国政治协调人。不过，那肯定不是昭君出塞计划内的事了。
既然昭君出塞的政治意义不大，为何还要让她远嫁匈奴呢？呼韩邪又为何要立王昭君为阏氏呢？
王昭君与呼韩邪
其实也不难理解，昭君出塞名为和亲，但是跟西汉立国之初的和亲，已经完全不是一回事。汉初的和亲，是靠给匈奴送女人，送礼物，以祈求的姿态换取和平，是被动而又屈辱的方式。
昭君出塞则完全不同。
经过汉武帝几十年持续打击，汉匈实力对比发生了根本性变化，又经汉宣帝对西域的强力控制，及对匈奴恢复武力打击后，匈奴已经处于崩溃状态。外交上，匈奴彻底失去了西域诸国的支持，经济上匈奴接连遭遇天灾，军事上连连失利，政治上内部分裂，五单于相互*伐。到汉宣帝末年，匈奴的人口锐减了百分之九十以上！
倘若呼韩邪单于不借助西汉朝廷的力量，匈奴分裂状态还不知道持续多久，毁灭近在眼前！呼韩邪在汉宣帝末年，两次到长安，以藩臣之礼拜见汉帝，并表示愿意做汉廷北部边境的守护人。
王昭君就是在这种历史环境下和亲的，与其说是和亲，还不如说是赐婚，皇帝对臣僚的赐婚！
这就不难理解，呼韩邪不管王昭君什么出身，也不管她长得美还是丑，都得立她为阏氏，人家是政治符号！至于政治价值，对西汉政府来说，他们根本不需要王昭君做什么，甚至他们都不会记得王昭君的存在！
