至于故事的真实性，就见仁见智了？王祥“卧冰求鲤”的时候，谁看见了？哭竹生的笋有谁吃到了吗？
说到底，那些故事只不过是高官贵族们说出来为自己家族光耀门楣，以及古代官员选拔的一个重要方式罢了，都是利益而已。
鲁迅先生曾在《朝花夕拾》中写过一篇关于“二十四孝”的文章，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道，并且在文章中重点写了他在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时，所引起的强烈反感。
当然，以鲁迅先生的文笔，自然是满满的反讽，如：
·我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的机会，完全绝望了。
·我已经不但自己不敢再做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。（看完郭巨埋儿的所感）
·我从此总怕听到我父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。
其实鲁迅先生的这篇文章是想说：孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
我们要如何提倡孝道，以及要怎么和孩子解释“二十四孝”仍然是值得我们一直深思和探讨的问题。
事实上，“二十四孝”中的孝子故事有些是很感人的，只是经过一代又一代人的加工，使他涂上了色彩和油脂。
抛开古代贵族的利益因素，我相信，那些故事中有些是真实发生的，并且那些故事创作的初衷确实是为了告诉我们：
“孝”是需要传承的一项中华民族美德。
比如戏彩娱亲的故事：
老莱子是春秋时期的楚国隐士，为了躲避乱世，他回到家乡耕田隐居。他经常穿着五色的彩衣，手拿着拨浪鼓，像逗孩子一般逗父母开心。有一次给父母送水时，不小心摔倒，为了不让父母担心，老莱子假装摔倒的样子，躺在地上学小孩哭，逗得父母亲哈哈大笑。
这个故事一读出来，脑海中就能出现一幅温馨的画面，很温暖的感觉。
再比如拾葚异器的故事：
汉代的蔡顺，父亲早逝，就留下他和母亲俩人。当时正是饥荒年，米和柴都非常昂贵，蔡顺只能捡桑葚用来充饥。有一天，他在路上遇到了赤眉军，士兵问他为什么把红色和黑色的桑葚分开装？蔡顺说，黑色的给母亲吃，自己吃红色的。赤眉军看他十分孝顺，就送给他二斗百米和一个牛蹄。
这是一个典型的“善有善报”的故事，非常具有引导意义。
