洪秀全有几个漂亮老婆,洪秀全最漂亮的妻子

首页 > 经验 > 作者:YD1662023-05-31 18:07:34

洪秀全和后妃的关系

几乎所有记载都称洪秀全脾气暴躁,喜怒无常,连他自己也直认不讳,他和后妃们的关系也相当紧张。

早在金田时代,他就时常和新娶来的妻妾们发生冲突,以至于杨秀清、萧朝贵不得不假托天父天兄下凡,以“云中雪飞”(砍头)的极刑,威胁“众小婶”不得“嫌弃怠慢”洪秀全。癸好三年(1853年)十一月二十二日,杨秀清、韦昌辉、石达开朝见洪秀全,杨秀清劝洪秀全善待“娘娘”,希望其不要对“触怒天王”的“娘娘”用“靴头击踢”,以免*的“娘娘”因此流产;也不要对*“娘娘”杖责,即使要打也应等到分娩之后,洪秀全对此并未反驳,显然杨秀清并非对空虚言,“靴踢”、“杖责”都是常有的事。《天父诗》是1857年出版的,其中谈到对“娘娘”的处罚有“三年不发新衣”、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、“煲糯米”(点天灯活活烧死)、砍头等等,《天父诗》中多次提到“爷爷怒养*三人”,显然至少在1857年之前,就有3位“娘娘”被洪秀全处死。

然而憎恶是相互的,洪秀全对妻妾们如此,女人们自然也不会给他好脸色看。

他还没当天王之时,那些被找来服侍“洪先生”的女孩子就对他“嫌弃怠慢”,以至于要惊动“天父天兄”,在筹备起义的百忙之中,协助处理洪秀全的家庭和谐问题。

等到了天京,进了天王府,“嫌弃怠慢”是不能也不敢了,但权威可以压迫别人不敢反抗,却无法迫使别人心情愉悦。在《天父诗》中,洪秀全不厌其烦地劝说、告诫乃至央求自己的女人们,要“面情欢悦”,对他实行微笑服务,甚至用酷刑相威胁,而从这类诗句的出镜频率看,其“思想政治工作”的效果显然并不理想--他难道真的不明白,心情不欢悦,面情如何欢悦得起来?

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他的女人们都做什么?

既然洪秀全似乎并不十分好色,那么,他要这么些女人作甚?

首先是显示帝王的做派。太平天国什么都讲究级别,从每天分配多少斤肉,到给官员配多少个助手,都是根据级别、而非实际需要来配给的。作为天国真正的主人,老婆自然也要最多,在洪秀全、甚至他的臣僚们看来,老婆可以备而不用,但绝不能编制不足,否则何以体现“上帝次子,耶稣亲弟”的堂皇地位?

当然,这些女人并不是没有用的。

《天父下凡诏书2》中,杨秀清说“宫城内有修整宫殿,挖地筑城,或打禁苑”,都是“娘娘”和女官们亲力亲为,而业主代表兼总监理,就是洪秀全自己,杨秀清说他“御目常注,督其操作”。史载天王府周长7华里,其中有两道城墙,一道护城河,九重宫殿,两个花园,直到天国覆灭都未竣工,“娘娘”们之操劳,可想而知。

洪秀全是太平天国“最重点保护对象”,而天朝宫殿则是重点之重点,护城河以内的内城墙,完全由女人把守,这些“娘娘”们不但要爱红妆,还必须爱武装。

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由于洪秀全严禁任何男性进入天王府第二道门“圣天门”以内,因此宫廷内部庞大的土木工程,就只能交给女人们去完成(洪秀全不设太监),当时在天京的文人曾记载称,洪秀全内廷的宫殿屋顶,是请外面工匠造好框架,抬到宫城两道城墙间的空地,再由女官抬进“禁区”,由女人们继续施工完成的。史载天王府曾发生大火,将刚刚建成的许多宫殿烧成一片废墟,旋即又花了大半年重建,而负责建设的除了女官,就是洪秀全的“娘娘”们。

甚至洪秀全死后也由“娘娘”埋葬。甲子十四年(1864年)四月十九日,洪秀全在湘军长期围城后病逝,其尸体用黄绸包裹,埋在“宫内前御林苑山上”,因“男人免入”,动手埋葬他的同样是“娘娘”们。六月初六日天京陷落,洪秀全的尸体被湘军掘出戮尸焚毁,而曾国藩之所以能找到深埋的尸体,正是由于捉住了负责埋葬的“娘娘”--湖南道州籍的黄氏。

由此似乎可以看出,对于洪秀全而言,众多的“娘娘”似乎主要并非满足其生理*,而更多是作为一种“必需品”,用于炫耀王权威仪,和为他操办各种杂役--其中有些本该让男人去办,但洪秀全显然对“外人”并不放心。

而从他对“娘娘”们苛刻、甚至粗暴的态度看,他甚至有些将之视作“低值易耗品”--反正他的治下有的是女人,“娘娘”资源并不算缺乏。

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女人们的归宿

洪秀全死于天京陷落前夕,他的儿子在颠沛流离几个月后死于南昌,那么,女人们的归宿又如何?

现存曾国藩等人连篇累牍的奏报中,并没有处置洪秀全女眷的任何记载,但洪天贵福的供词里明白写着“并未带一名女眷出城”,且直言赖莲英也在城中未能逃脱。按照清代惩处“叛逆”的惯例,“首逆”眷属都要极刑处死,捻军首领张乐行的妻妾马氏、杜氏就都未能幸免(也有说杜氏被私放了的,但官方文件载明是判了死刑),洪秀全的“娘娘”们如果被捕,应该都难逃一死,然而清方文件中竟毫无头绪。

曾国藩幕僚赵烈文目睹天王府里尸横遍地,投河、上吊的女子随处可见,想来大多数“娘娘”的归宿,不外如此。

亲手埋葬洪秀全、并供出埋藏地点的黄氏被曾国藩报为“伪宫婢”,归入“胁从”行列,其命运不见记载,按律最多是“给功臣为奴”,而湖南人谭嗣同根据父老口碑,说“子女玉帛,扫数皆入湘军”,想来那些幸存的“娘娘”们,免不了成为这些胜利者的战利品。而之所以没有“处置逆属”的记载,想来是湘军官兵为保住这些活的“战利品”而故意瞒报其“娘娘”身份,以免鸡飞蛋打一无所获罢。

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