齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 郭春雨
拥有一方小院,远离俗世栖居。看堂前花落花开,望天上云卷云舒。这是很多人曾经梦想过的田园生活。梦想和现实之间,总是有无数的牵绊和距离。但二冬实现了。
2014年,26岁的二冬到了终南山,在一座九百多米高的山顶上,他租下一个小院,犁地种菜,养鸡养鹅,写诗画画,过着独居的山间生活。如今,他已经独居了七年。
二冬把自己独自生活的一些视频发到了网站上,不断有媒体去采访。他出了书,也收获了不少流量,有人叫他“男版李子柒”。
在浮华喧嚣的时代,“李子柒”也好,“二冬”也好,都在社交平台上把自己的生活过成了诗,也不断吸引着新的人去尝试、去模仿。
选择道家仙山,是因为便宜
山不在高，有仙则名。终南山又名太乙山，位于陕西省境内秦岭山脉中段。终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》载秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”
终南山是“道文化”“佛文化”“孝文化”“寿文化”“钟馗文化”“财神文化”的发祥圣地,“寿比南山”“终南捷径”等典故的诞生地。作为道教全真派发祥圣地,终南山历代多有隐士,传说中老子李耳、仙家吕洞宾、药王孙思邈等人都曾在此隐居。
2000多年前的《诗经》就提到“终南何有？有条有梅。终南何有？有纪有堂”，唐代诗人王维也钟爱终南山，“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”，“分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫”，说的都是终南山上的生活。
终南山神秘的气质不断吸引着隐居者。上世纪90年代,美国汉学家比尔·波特到终南山寻访隐士,在记录这次寻访的著作《空谷幽兰》中,他把这里称作隐士的天堂。“眼前是一望无尽的连绵起伏的山岭,白云缭绕的山峰和绿松石色的小溪。它看起来像是最完美的隐居地。”
但二冬并不在意这些,他选择终南山,仅仅是因为住得舒适、便宜。彼时的二冬,从西安美术学院油画系毕业后在一个美术培训班教课,固定的工作他并不算喜欢。
“那个时候刚毕业,在城里租房一个月好几百,但山里一个院子一年才两百块钱,而且离西安城也很近。”二冬说,“在我当时的语境里,终南山是没有什么符号色彩的,不是隐居的山,也不是什么隐士的山,它就是‘西安南边的山’”。
隐居之前,二冬没有告诉任何人。隐居之后,二冬也没有做长久的打算。在隐居之前,二冬没想过能住七年。在山上住了七年后,二冬也不知道自己还会住多久。
对二冬来说终南山，就只是“山”，秦岭，阳光雨水充足，四季分明的山。在这里住着，感觉很舒适，很好。
