为何大禹治水，可以三过家门而不入呢？
当时母系社会，孩子主要由娘家人抚养，父亲本身是需要出外打猎。而三过家门而不入，主要是没有去看妻子，家庭是属于大禹的妻子，而不属于大禹。
孩子也有老娘舅舅等照看的，无需让大禹回家看孩子。
这个家并不是大禹本身的家，可能是他在母系氏族部落的家，换句话就是可能是他姐妹的家。
难道当时他对孩子没有感情吗？
事实上，大禹毕竟离家多年，也没有亲自抚养过自己姐妹的孩子们，与姐妹们分离多年，自然感情不似他人，这也就为何他在后来传位给自己朋友，多多少少带有母系氏族社会的特点。
要知道，母系氏族社会时期，走婚是正常且普遍的婚姻形式，只知其母，不知其父是正常状态，母系部族儿子没有自己独立的家庭，而是与自己姐妹生活在一起，抚养姐妹们的孩子。
不过当时的历史上的中华民族，还是在茹毛饮血的时代，尚未开化。
当时男性主要负责狩猎，女性最主要负责育儿，或者摘果子，男女双方为了养育下一代，都会让自己血脉顺利流传下来，从而形成了一种互补合作的生存方法。
而之后大家过上了氏族生活，由于男性打猎技术不行，而且经常在外，还会经常空手而归，又或者被猎物咬死而回不来。
而此时女性还需要靠采集食物、烧烤做饭还有缝补衣服，再加上还要带孩子照顾老人，基本上养活了全族人，这个时候就已经成了母系社会。
而随着社会生产力的发展，游牧民族走向耕农阶段，男女之间的差异也就逐渐加大，男性的主导力量加大，生产力提高，氏族逐渐扩大，整个社会也朝着父系社会过渡。
不过这母系氏族的社会，现如今若用父系氏族的道德标准，很难去评价。
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